Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Niết Bàn Kinh Hội Sớ [涅槃經會疏]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 23
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X36n0659_p0652a10║ 南本大般涅槃經會疏卷第二 十三
X36n0659_p0652a11║
X36n0659_p0652a12║ 大般涅槃經高貴德王菩薩品之 五 (卷第二 十三)
X36n0659_p0652a13║ 北涼 天竺三藏 曇無讖 譯
X36n0659_p0652a14║ 晉 沙門 慧嚴 慧觀
X36n0659_p0652a15║ 謝靈運 重治
X36n0659_p0652a16║ 德王品之 五
X36n0659_p0652a17║ 起卷明第七功 德開善用此下兩功 德為第二 周
X36n0659_p0652a18║ 由近善友初 聞正法於位 則 淺下第八 功 德九事
X36n0659_p0652a19║ 為體辨心慧解脫明義深極今謂不爾悉是初 證
X36n0659_p0652a20║ 不聞聞時所獲功 德佛作第七第八 番說明其洞
X36n0659_p0652a21║ 識涅槃近因之 法堪為眾生作善知識那忽棄其
X36n0659_p0652a22║ 內德化他之 功 而作外求師範自行之 解縱令自
X36n0659_p0652a23║ 求善知識者亦是寄事 而表於理例 如淨名念佛
X36n0659_p0652a24║ 之 時師子響等皆來說法說已而去如此知識聞
X36n0659_p0652b01║ 法思修 何 得是淺就文為三初 標章次釋三結。
X36n0659_p0652b02║ 復次善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典
X36n0659_p0652b03║ 具 足成就第七功 德。
X36n0659_p0652b04║ 標如文。
X36n0659_p0652b05║ 次釋又二 初 明四事 二 論義初 又二 一 標章二 解
X36n0659_p0652b06║ 釋標章又三一 明是二 舉非三正列 名。
X36n0659_p0652b07║ 善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 作是思惟
X36n0659_p0652b08║ 何 法能為大般涅槃而作近因菩薩即知有四種法
X36n0659_p0652b09║ 為大涅槃而作近因。
X36n0659_p0652b10║ 明是如文。
X36n0659_p0652b11║ 若言勤 修 一 切苦行是大般涅槃近因緣者是義不
X36n0659_p0652b12║ 然所以 者何 若離四法得涅槃者無有是處。
X36n0659_p0652b13║ 次舉苦行非中兩解一 云 外道無益苦行二 云 只
X36n0659_p0652b14║ 佛法中直修 苦行不能得道要須慧品為正餘行
X36n0659_p0652b15║ 相資。
X36n0659_p0652b16║ 三列 名如文。
X36n0659_p0652b17║ 何 等為四一 者親近善友二 者專心聽法三者繫念
X36n0659_p0652b18║ 思惟四者如法修 行。
X36n0659_p0652b19║ 譬如有人下第二 解釋又二 先總釋後別 釋初 總
X36n0659_p0652b20║ 中舉三譬初 兩譬菩薩後一 譬凡夫初 菩薩譬中
X36n0659_p0652b21║ 初 譬自行亦具 四事 菩薩居因聖法未滿亦須善
X36n0659_p0652b22║ 友聽法修 行(云 云 )次一 譬譬菩薩化他化他亦具
X36n0659_p0652b23║ 四事 諸佛起發如教奉行(云 云 )後譬譬凡夫凡夫
X36n0659_p0652b24║ 罪重故言如癩(云 云 )如是三譬一 一 有合。
X36n0659_p0652c01║ 善男子譬如有人身遇眾病若熱若冷虗勞 下瘧眾
X36n0659_p0652c02║ 邪鬼毒至良醫所良醫即為隨病說藥是人至心善
X36n0659_p0652c03║ 受醫教隨教合藥如法服之 服已病愈身得安樂。
X36n0659_p0652c04║ 初 譬中熱譬愛冷譬癡勞 譬慢下譬瞋瘧譬疑眾
X36n0659_p0652c05║ 邪通譬五 利 (云 云 )問菩薩利 鈍俱 盡寧有此病答
X36n0659_p0652c06║ 寄通指別 耳菩薩別 惑至佛方盡寧得無病私云
X36n0659_p0652c07║ 通別 之 惑名同體異。
X36n0659_p0652c08║ 有病之 人譬諸菩薩大良醫者譬善知識良醫所說
X36n0659_p0652c09║ 譬方等經善受醫教譬善思惟方等經義隨教合藥
X36n0659_p0652c10║ 譬如法修 行三十七助 道之 法病除愈者譬滅煩惱
X36n0659_p0652c11║ 得安樂者譬得涅槃常樂我淨。
X36n0659_p0652c12║ 善男子譬如有王欲如法治令民安樂咨諸智臣其
X36n0659_p0652c13║ 法云 何 諸臣即以 先王舊法而為說之 王既聞已至
X36n0659_p0652c14║ 心信 行如法治國無諸怨敵是故令民安樂無患。
X36n0659_p0652c15║ 善男子王者譬諸菩薩諸智臣者譬善知識智臣為
X36n0659_p0652c16║ 王所說治法譬十二 部經王既聞已至心信 行譬諸
X36n0659_p0652c17║ 菩薩繫心思惟十二 部經所有深義如法治國譬諸
X36n0659_p0652c18║ 菩薩如法修 行所謂六 波羅蜜以 能修 習六 波羅蜜
X36n0659_p0653a01║ 故無諸怨敵譬諸菩薩已離諸結煩惱惡賊得安樂
X36n0659_p0653a02║ 者譬諸菩薩得大涅槃常樂我淨。
X36n0659_p0653a03║ 善男子譬如有人遇惡癩病有善知識而語之 言汝
X36n0659_p0653a04║ 若能至須彌山邊病可得差所以 者何 彼有良藥味
X36n0659_p0653a05║ 如甘露若能服者病無不差其人至心信 是事 已即
X36n0659_p0653a06║ 往彼山采服甘露其病除愈身得安樂。
X36n0659_p0653a07║ 惡癩病者譬諸凡夫善知識者譬諸菩薩摩訶薩等
X36n0659_p0653a08║ 至心信 受譬四無量心須彌山者譬八 聖道甘露味
X36n0659_p0653a09║ 者譬於佛性癩病除愈譬滅煩惱得安樂者譬得涅
X36n0659_p0653a10║ 槃常樂我淨。
X36n0659_p0653a11║ 譬如畜弟子下第二 別 釋四事 又二 先略後廣初
X36n0659_p0653a12║ 略釋知識又四先稱歎有譬有合如文。
X36n0659_p0653a13║ 善男子譬如有人畜諸弟子聰明大智是人晝夜常
X36n0659_p0653a14║ 教不倦。
X36n0659_p0653a15║ 諸菩薩等亦復如是一 切眾生有信 不信 而常教化
X36n0659_p0653a16║ 無有疲厭。
X36n0659_p0653a17║ 善知識者下第二 出其人。
X36n0659_p0653a18║ 善男子善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲聞人中信
X36n0659_p0653a19║ 方等者。
X36n0659_p0653a20║ 人有五 別 一 菩薩二 佛三緣覺四聲聞五 人中信
X36n0659_p0653a21║ 者。
X36n0659_p0653a22║ 何 故名為下第三辨其位 初 明五 位 一 教離惡行
X36n0659_p0653a23║ 善二 如說如行三修 菩提四行戒施五 不自為為
X36n0659_p0653a24║ 他或以 配前 五 人未必須爾。
X36n0659_p0653b01║ 何 故名為善知識耶善知識者能教眾生遠離十惡
X36n0659_p0653b02║ 修 行十善以 是義故名善知識。
X36n0659_p0653b03║ 復次善知識者如法而說如說而行云 何 名為如法
X36n0659_p0653b04║ 而說如說而行自不殺生教人不殺乃至自行正見
X36n0659_p0653b05║ 教人正見若能如是則 得名為真善知識。
X36n0659_p0653b06║ 自修 菩提亦能教人修 行菩提以 是義故名善知識。
X36n0659_p0653b07║ 自能修 行信 戒布施多聞智慧亦能教人信 戒布施
X36n0659_p0653b08║ 多聞智慧復以 是義名善知識。
X36n0659_p0653b09║ 善知識者有善法故何 等善法所作之 事 不求自樂
X36n0659_p0653b10║ 常為眾生而求安樂見他有過不訟其短口常宣說
X36n0659_p0653b11║ 淳善之 事 以 是義故名善知識。
X36n0659_p0653b12║ 如空中下第四得善知識益。
X36n0659_p0653b13║ 善男子如空中月從初 一 日至十五 日漸漸增長善
X36n0659_p0653b14║ 知識者亦復如是令諸學人漸遠惡法增長善法善
X36n0659_p0653b15║ 男子若有親近善知識者本未有戒定慧解脫解脫
X36n0659_p0653b16║ 知見即便 有之 未具 足者則 得增廣何 以 故以 其親
X36n0659_p0653b17║ 近善知識故因是親近復得了 達十二 部經甚深之
X36n0659_p0653b18║ 義。
X36n0659_p0653b19║ 夫初 月雖不可見不得言無初 近知識謂未有益
X36n0659_p0653b20║ 而實已潤。
X36n0659_p0653b21║ 若能聽下是第二 釋聽法人又二 先聽三經後得
X36n0659_p0653b22║ 三解。
X36n0659_p0653b23║ 若能聽是十二 部經甚深義者名為聽法聽法者則
X36n0659_p0653b24║ 是大乘方等經典 聽方等經名真聽法真聽法者即
X36n0659_p0653c01║ 是聽受大涅槃經大涅槃中聞有佛性如來畢竟不
X36n0659_p0653c02║ 般涅槃是故名為專心聽法。
X36n0659_p0653c03║ 三經者謂十二 部方等大乘此經尋此文意似 如
X36n0659_p0653c04║ 一 化初 中後教(云 云 )。
X36n0659_p0653c05║ 次專心聽法下明三解。
X36n0659_p0653c06║ 專心聽法名八 聖道以 八 聖道能斷貪欲瞋恚愚癡
X36n0659_p0653c07║ 故名聽法夫聽法者名十一 空以 此諸空於一 切法
X36n0659_p0653c08║ 不作相貌夫聽法者名初 發心乃至究竟阿耨多羅
X36n0659_p0653c09║ 三藐三菩提心以 因初 心得大涅槃不以 聞故得大
X36n0659_p0653c10║ 涅槃以 修 習故得大涅槃。
X36n0659_p0653c11║ 謂八 聖道十一 空大涅槃有人以 三解對前 三教
X36n0659_p0653c12║ 今明未必全 爾於一 一 教中具 生三解文以 修 習
X36n0659_p0653c13║ 故得大涅槃若有能修 八 聖道者即見佛性得大
X36n0659_p0653c14║ 涅槃徒聞涅槃不修 習者豈有能得三菩提耶。
X36n0659_p0653c15║ 譬如病人下釋第三思惟。
X36n0659_p0653c16║ 善男子譬如病人雖聞醫教及藥名字不能愈病要
X36n0659_p0653c17║ 以 服故乃得除差雖聽十二 深因緣法不能斷滅一
X36n0659_p0653c18║ 切煩惱要以 繫念善思惟故能得除斷是名第三繫
X36n0659_p0654a01║ 念思惟復以 何 義名繫念思惟所謂三三昧空三昧
X36n0659_p0654a02║ 無相三昧無作三昧空者於二 十五 有不見一 實無
X36n0659_p0654a03║ 作者於二 十五 有不作願求無相者無有十相所謂
X36n0659_p0654a04║ 色相聲相香相味相觸相生相住 相滅相男相女相
X36n0659_p0654a05║ 修 習如是三三昧者是名菩薩繫念思惟。
X36n0659_p0654a06║ 下文以 五 塵四相無常為十相今以 五 塵三相男
X36n0659_p0654a07║ 女為十只是教門不同。
X36n0659_p0654a08║ 云 何 名如法下釋第四如文。
X36n0659_p0654a09║ 云 何 名為如法修 行如法修 行即是修 行檀波羅蜜
X36n0659_p0654a10║ 乃至般若波羅蜜知陰入 界真實之 相亦知聲聞緣
X36n0659_p0654a11║ 覺諸佛同於一 道而般涅槃法者即是常樂我淨不
X36n0659_p0654a12║ 生不老不病不死不饑不渴不苦不惱不退不沒善
X36n0659_p0654a13║ 男子解大涅槃甚深義者則 知諸佛終不畢竟入 於
X36n0659_p0654a14║ 涅槃。
X36n0659_p0654a15║ 善男子第一 真實下第二 廣釋四法亦為四此是
X36n0659_p0654a16║ 初 明善知識人略而文廣先法說次舉七譬。
X36n0659_p0654a17║ 善男子第一 真實善知識者所謂菩薩諸佛世 尊何
X36n0659_p0654a18║ 以 故常以 三種善調御故何 等為三一 者畢竟耎語
X36n0659_p0654a19║ 二 者畢竟訶責三者耎語訶責以 是義故菩薩諸佛
X36n0659_p0654a20║ 即是真實善知識也。
X36n0659_p0654a21║ 初 法說中有三種語悉是如來善達根機應以 輭
X36n0659_p0654a22║ 語為說善言應須呵責為說苦切應須兩說即便
X36n0659_p0654a23║ 雙用。
X36n0659_p0654a24║ 復次善男子佛及菩薩為大醫故名善知識何 以 故
X36n0659_p0654b01║ 知病知藥應病授藥故譬如良醫善八 種術先觀病
X36n0659_p0654b02║ 相相有三種何 等為三謂風熱水風病之 人授之 酥
X36n0659_p0654b03║ 油熱病之 人授之 石蜜水病之 人授之 薑湯以 知病
X36n0659_p0654b04║ 根授藥得差故名良醫佛及菩薩亦復如是知諸凡
X36n0659_p0654b05║ 夫病有三種一 者貪欲二 者瞋恚三者愚癡貪欲病
X36n0659_p0654b06║ 者教觀骨相瞋恚病者觀慈悲相愚癡病者觀十二
X36n0659_p0654b07║ 因緣相以 是義故諸佛菩薩名善知識善男子譬如
X36n0659_p0654b08║ 船師善度人故名大船師諸佛菩薩亦復如是度諸
X36n0659_p0654b09║ 眾生生死大海以 是義故名善知識復次善男子因
X36n0659_p0654b10║ 佛菩薩令諸眾生具 足修 得善法根本故善男子譬
X36n0659_p0654b11║ 如雪山乃是種種微妙上藥根本之 處佛及菩薩亦
X36n0659_p0654b12║ 復如是悉是一 切善根本處以 是義故名善知識善
X36n0659_p0654b13║ 男子雪山之 中有上香藥名曰娑訶有人見之 得壽
X36n0659_p0654b14║ 無量無有病苦雖有四毒不能中傷 若有觸者增長
X36n0659_p0654b15║ 壽命滿百二 十若有念者得宿命智何 以 故藥勢 力
X36n0659_p0654b16║ 故諸佛菩薩亦復如是若有見者即得斷除一 切煩
X36n0659_p0654b17║ 惱雖有四魔不能干亂 若有觸者命不可夭不生不
X36n0659_p0654b18║ 死不退不沒所謂觸者若在佛邊聽受妙法若有念
X36n0659_p0654b19║ 者得阿耨多羅三藐三菩提以 是義故諸佛菩薩名
X36n0659_p0654b20║ 善知識善男子如香山中有阿耨達池由是池故有
X36n0659_p0654b21║ 四大河所謂恒河辛頭私陀博叉世 間眾生常作是
X36n0659_p0654b22║ 言若有罪者浴此四河眾罪得滅當知此言虗妄不
X36n0659_p0654b23║ 實除此已往何 等為實諸佛菩薩是乃為實所以 者
X36n0659_p0654b24║ 何 若人親近則 得滅除一 切眾罪以 是義故名善知
X36n0659_p0654c01║ 識復次善男子譬如大地所有藥木一 切叢林百穀
X36n0659_p0654c02║ 甘蔗華果之 屬值天炎旱將欲枯死難陀龍王及婆
X36n0659_p0654c03║ 難陀憐憫眾生從大海出降注甘雨一 切叢林百穀
X36n0659_p0654c04║ 草木滋潤還生一 切眾生亦復如是所有善根將欲
X36n0659_p0654c05║ 消滅諸佛菩薩生大慈悲從智慧海降甘露雨令諸
X36n0659_p0654c06║ 眾生具 足還得十善之 法以 是義故諸佛菩薩名善
X36n0659_p0654c07║ 知識善男子譬如良醫善八 種術見諸病人不觀種
X36n0659_p0654c08║ 姓端正醜陋錢財寶貨悉為治之 是故世 稱為大良
X36n0659_p0654c09║ 醫諸佛菩薩亦復如是見諸眾生有煩惱病不觀種
X36n0659_p0654c10║ 姓端正醜陋錢財寶貨生慈憫心悉為說法眾生聞
X36n0659_p0654c11║ 已煩惱病除以 是義故諸佛菩薩名善知識以 是親
X36n0659_p0654c12║ 近善友因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0654c13║ 七譬之 中或前 喻或後喻(云 云 )。
X36n0659_p0654c14║ 云 何 聽法下第二 廣釋聽法又二 先釋後引證釋
X36n0659_p0654c15║ 中有法有譬。
X36n0659_p0654c16║ 云 何 菩薩聽法因緣而得近於大般涅槃一 切眾生
X36n0659_p0654c17║ 以 聽法故則 具 信 根得信 根故樂行布施戒忍精進
X36n0659_p0654c18║ 禪定智慧得須陀洹果乃至佛果是故當知得諸善
X36n0659_p0654c19║ 法皆是聽法因緣勢 力 。
X36n0659_p0654c20║ 善男子譬如長者唯有一 子遣至他國市易所須示
X36n0659_p0654c21║ 其道路通塞之 處而復戒之 若遇婬女慎莫親愛若
X36n0659_p0654c22║ 親愛者喪身殞命及以 財寶弊惡之 人亦莫交遊其
X36n0659_p0654c23║ 子敬順父之 教敕身心安隱多獲寶貨菩薩摩訶薩
X36n0659_p0654c24║ 為諸眾生敷演法要亦復如是示諸眾生及四部眾
X36n0659_p0655a01║ 諸道通塞是諸眾等以 聞法故遠離諸惡具 足善法
X36n0659_p0655a02║ 以 是義故聽法因緣則 得近於大般涅槃善男子譬
X36n0659_p0655a03║ 如明鏡照人面像 無不明了 聽法明鏡亦復如是有
X36n0659_p0655a04║ 人照之 則 見善惡明了 無翳以 是義故聽法因緣則
X36n0659_p0655a05║ 得近於大般涅槃善男子譬如商人欲至寶渚不知
X36n0659_p0655a06║ 道路有人示之 其人隨語即至寶渚多獲諸珍不可
X36n0659_p0655a07║ 稱計一 切眾生亦復如是欲至善處采求法寶不知
X36n0659_p0655a08║ 其路通塞之 相菩薩示之 眾生隨已得至善處獲得
X36n0659_p0655a09║ 無上大涅槃寶以 是義故聽法因緣則 得近於大般
X36n0659_p0655a10║ 涅槃善男子譬如醉象狂逸暴惡多欲殺害有調象
X36n0659_p0655a11║ 師以 大鐵鉤鉤獨其頂即時調順惡心都盡一 切眾
X36n0659_p0655a12║ 生亦復如是貪欲瞋恚愚癡醉故欲多造惡諸菩薩
X36n0659_p0655a13║ 等以 聞法鉤獨之 令住 更不得起造諸惡心以 是義
X36n0659_p0655a14║ 故聽法因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655a15║ 譬中有四譬。
X36n0659_p0655a16║ 是故我於下第二 引證又二 先引諸經後引兩事 。
X36n0659_p0655a17║ 是故我於處處經中說我弟子專心聽受十二 部經
X36n0659_p0655a18║ 則 離五 葢修 七覺分以 是修 習七覺分故則 得近於
X36n0659_p0655a19║ 大般涅槃。
X36n0659_p0655a20║ 初 泛引諸經。
X36n0659_p0655a21║ 二 從以 聽法故須陀洹下引二 事 證先明初 果事 。
X36n0659_p0655a22║ 以 聽法故須陀洹人離諸恐怖所以 者何 須達長者
X36n0659_p0655a23║ 身遭重病心大愁怖聞舍利 弗說須陀洹有四功 德
X36n0659_p0655a24║ 十種慰喻聞是事 已恐怖即除以 是義故聽法因緣
X36n0659_p0655b01║ 則 得近於大般涅槃何 以 故開法眼故世 有三人一
X36n0659_p0655b02║ 者無目二 者一 目三者二 目無目之 人常不聞法一
X36n0659_p0655b03║ 目之 人雖暫聞法其心不住 二 目之 人專心聽受如
X36n0659_p0655b04║ 聞而行以 聽法故得知世 間如是三人以 是義故聽
X36n0659_p0655b05║ 法因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655b06║ 即是須達得病聞身子四說十慰喻便 得病愈四
X36n0659_p0655b07║ 種即是此中四法十慰喻者舊云 八 正道盡無生
X36n0659_p0655b08║ 智然初 果無兩智彼救云 見諦盡為盡智見諦不
X36n0659_p0655b09║ 生即無生智此言無據河西云 八 正正智正解脫
X36n0659_p0655b10║ 此出阿含不得作餘解無目謂凡夫一 目謂法眼
X36n0659_p0655b11║ 二 目謂法慧又無目謂散心凡夫又一 目謂天眼
X36n0659_p0655b12║ 二 目謂天慧(云 云 )。
X36n0659_p0655b13║ 如我昔下二 引身子事 。
X36n0659_p0655b14║ 善男子如我昔在拘尸那城時舍利 弗身遇病苦我
X36n0659_p0655b15║ 時顧命阿難廣為說法時舍利 弗聞是事 已告四弟
X36n0659_p0655b16║ 子汝輿我牀往至佛所我欲聽法時四弟子奉命輿
X36n0659_p0655b17║ 往即得聞法聞法力 故所苦除差身得安隱以 是義
X36n0659_p0655b18║ 故聽法因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655b19║ 佛遣阿難為其說法阿難是初 果上果不伏聽下
X36n0659_p0655b20║ 果法令人舉牀往佛所聽法便 愈。
X36n0659_p0655b21║ 云 何 思惟下第三廣釋思惟為五 一 離五 欲二 離
X36n0659_p0655b22║ 四倒三離四苦四知往因五 解常法。
X36n0659_p0655b23║ 云 何 菩薩思惟因緣而得近於大般涅槃因是思惟
X36n0659_p0655b24║ 心得解脫何 以 一 切眾生常為五 欲之 所繫縛以 思
X36n0659_p0655c01║ 惟故悉得解脫以 是義故思惟因緣則 得近於大般
X36n0659_p0655c02║ 涅槃。
X36n0659_p0655c03║ 初 文者心思於法寧復有心緣於五 欲。
X36n0659_p0655c04║ 復次善男子一 切眾生常為常樂我淨四法之 所顛
X36n0659_p0655c05║ 倒以 思惟故得見諸法無常無樂無我無淨如是見
X36n0659_p0655c06║ 已四倒即斷以 是義故思惟因緣則 得近於大般涅
X36n0659_p0655c07║ 槃。
X36n0659_p0655c08║ 若未聞法橫計我常既已思惟我常倒遣。
X36n0659_p0655c09║ 復次善男子一 切諸法有四種相何 等為四一 者生
X36n0659_p0655c10║ 相二 者老相三者病相四者滅相以 是四相能令一
X36n0659_p0655c11║ 切凡夫眾生至須陀洹生大苦惱若能繫念善思惟
X36n0659_p0655c12║ 者雖遇此四不生眾苦以 是義故思惟因緣則 得近
X36n0659_p0655c13║ 於大般涅槃。
X36n0659_p0655c14║ 此中明滅滅只是死。
X36n0659_p0655c15║ 復次善男子一 切善法無不因是思惟而得何 以 故
X36n0659_p0655c16║ 有人雖於無量無邊阿僧 祇劫 專心聽法若不思惟
X36n0659_p0655c17║ 終不能得阿耨多羅三藐三菩提以 是義故思惟因
X36n0659_p0655c18║ 緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655c19║ 復次善男子若有眾生信 佛法僧 無有變易而生恭
X36n0659_p0655c20║ 敬當知皆是繫念思惟因緣力 故因得斷除一 切煩
X36n0659_p0655c21║ 惱以 是義故思惟因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655c22║ 云 何 如法下第四廣釋修 行又三一 明止行二 善。
X36n0659_p0655c23║ 云 何 菩薩如法修 行善男子斷諸惡法修 習善法是
X36n0659_p0655c24║ 名菩薩如法修 行。
X36n0659_p0656a01║ 二 明空無常解。
X36n0659_p0656a02║ 復次云 何 如法修 行見一 切法空無所有無常無樂
X36n0659_p0656a03║ 無我無淨以 是見故寧捨身命不犯禁戒是名菩薩
X36n0659_p0656a04║ 如法修 行。
X36n0659_p0656a05║ 三明七種知見知見又三先標章門次釋三料簡。
X36n0659_p0656a06║ 復次云 何 如法修 行修 有二 種一 者真實二 者不實
X36n0659_p0656a07║ 不實者不知涅槃佛性如來法僧 實相虗空等相是
X36n0659_p0656a08║ 名不實云 何 真實能知涅槃佛性如來法僧 實相虗
X36n0659_p0656a09║ 空等相是名真實。
X36n0659_p0656a10║ 初 標章門次略列 中舉實不實兩章實即有七知
X36n0659_p0656a11║ 見不實中無。
X36n0659_p0656a12║ 云 何 名為知下第二 釋也第一 知涅槃又二 先略
X36n0659_p0656a13║ 出三涅槃後解釋一 佛涅槃二 凡夫三聲聞後二
X36n0659_p0656a14║ 皆少分滅耳初 明佛涅槃者。
X36n0659_p0656a15║ 云 何 名為知涅槃相涅槃之 相凡有八 事 何 等為八
X36n0659_p0656a16║ 一 者盡二 善性三實四真五 常六 樂七我八 淨是名
X36n0659_p0656a17║ 涅槃。
X36n0659_p0656a18║ 然佛具 萬德略言八 耳盡謂一 切煩惱盡善性謂
X36n0659_p0656a19║ 如來所作一 切皆善實是不虗真是不偽餘四如
X36n0659_p0656a20║ 文。
X36n0659_p0656a21║ 復有八 事 何 等為八 一 者解脫二 者善性三者不實
X36n0659_p0656a22║ 四者不真五 者無常六 者無樂七者無我八 者無常。
X36n0659_p0656a23║ 外道涅槃八 事 者若散心外道不涉此文今取得
X36n0659_p0656a24║ 非想定能脫下地惑故名解脫即有善性但 非究
X36n0659_p0656b01║ 竟真實常樂我淨是故言無。
X36n0659_p0656b02║ 復有六 相一 者解脫二 者善性三者不實四者不真
X36n0659_p0656b03║ 五 者安樂六 者清淨。
X36n0659_p0656b04║ 聲聞六 事 者互 有與奪不及佛故奪其常我只有
X36n0659_p0656b05║ 六 事 勝外道故與其樂淨此據有餘涅槃故云 無
X36n0659_p0656b06║ 漏八 正道有身智在故云 安樂斷於子縛故云 清
X36n0659_p0656b07║ 淨。
X36n0659_p0656b08║ 若有眾生下二 釋上章門不釋前 一 唯釋後二 以
X36n0659_p0656b09║ 佛涅槃此經盛談無俟 更廣後二 須解此初 釋凡
X36n0659_p0656b10║ 夫涅槃。
X36n0659_p0656b11║ 若有眾生依世 俗 道斷煩惱者如是涅槃則 有八 事
X36n0659_p0656b12║ 解脫不實何 以 故不常故以 無常故則 無有實無有
X36n0659_p0656b13║ 實故則 無有真雖斷煩惱以 還起故無常無我無樂
X36n0659_p0656b14║ 無淨是名涅槃解脫八 事 。
X36n0659_p0656b15║ 云 何 六 相下釋二 乘。
X36n0659_p0656b16║ 云 何 六 相聲聞緣覺斷煩惱故名為解脫而未能得
X36n0659_p0656b17║ 阿耨多羅三藐三菩提故名不實以 不實故名為不
X36n0659_p0656b18║ 真未來之 世 當得阿耨多羅三藐三菩提故名無常
X36n0659_p0656b19║ 以 得無漏八 聖道故名為淨樂善男子若如是知是
X36n0659_p0656b20║ 知涅槃不名佛性如來法僧 實相虗空。
X36n0659_p0656b21║ 文中明不真不實以 得無漏八 聖道故故言淨樂
X36n0659_p0656b22║ 未來當得大涅槃故所以 無常後仍結異。
X36n0659_p0656b23║ 次釋第二 知佛性章門。
X36n0659_p0656b24║ 云 何 菩薩知於佛性佛性有六 何 等為六 一 常二 淨
X36n0659_p0656c01║ 三實四善五 當見六 真復有七事 一 者可證餘六 如
X36n0659_p0656c02║ 上是名菩薩知於佛性。
X36n0659_p0656c03║ 下迦葉品中明五 種性異一 者佛佛性有七事 一
X36n0659_p0656c04║ 常二 我三樂四淨五 真六 實七善二 者後身佛性
X36n0659_p0656c05║ 有六 一 常二 淨三真四實五 善六 少見三者九住
X36n0659_p0656c06║ 佛性亦六 五 不異前 第六 可見今此所明皆非佛
X36n0659_p0656c07║ 佛性心義異故開善云 此二 皆是九地佛性若迦
X36n0659_p0656c08║ 葉品則 是約位 分別 初 地至五 地有五 性六 地至
X36n0659_p0656c09║ 七地有五 性八 九二 地有六 性十地亦六 性後心
X36n0659_p0656c10║ 佛性有七性即分別 之 今此文不約位 明六 七通
X36n0659_p0656c11║ 據十地因位 不可分別 以 配諸地然須直知通辨
X36n0659_p0656c12║ 十地當見與可證竝未具 得降佛已還通作此說
X36n0659_p0656c13║ 四者八 住 下至六 住 有五 事 與常名不異五 者五
X36n0659_p0656c14║ 住 至初 住 有五 事 善與不善異耳。
X36n0659_p0656c15║ 次釋第三知如來相具 有一 體別 體先明常樂之
X36n0659_p0656c16║ 體。
X36n0659_p0656c17║ 云 何 菩薩知如來相如來即是覺相善相常樂我淨
X36n0659_p0656c18║ 解脫真實。
X36n0659_p0657a01║ 次言示道可見即別 體。
X36n0659_p0657a02║ 示道可見是名菩薩知如來相。
X36n0659_p0657a03║ 次釋第四知法章。
X36n0659_p0657a04║ 云 何 菩薩知於法相法者若善不善若常不常若樂
X36n0659_p0657a05║ 不樂若我無我若淨不淨若知不知若解不解若真
X36n0659_p0657a06║ 不真若修 不修 若師非師若實不實是名菩薩知於
X36n0659_p0657a07║ 法相。
X36n0659_p0657a08║ 亦具 二 義一 云 常樂我淨一 體法後無常等即別
X36n0659_p0657a09║ 體。
X36n0659_p0657a10║ 次釋第五 知僧 章。
X36n0659_p0657a11║ 云 何 菩薩知於僧 相僧 者常樂我淨是弟子相可見
X36n0659_p0657a12║ 之 相善真不實何 以 故一 切聲聞得佛道故何 故名
X36n0659_p0657a13║ 真悟法性故是名菩薩知於僧 相。
X36n0659_p0657a14║ 常樂即一 體僧 是弟子相即別 體僧 。
X36n0659_p0657a15║ 次釋第六 知實相。
X36n0659_p0657a16║ 云 何 菩薩知於實相實相者若常無常若樂無樂若
X36n0659_p0657a17║ 我無我若淨不淨若善不善若有若無若涅槃非涅
X36n0659_p0657a18║ 槃若解脫非解脫若知不知若斷不斷若證不證若
X36n0659_p0657a19║ 修 不修 若見不見是名實相非是涅槃佛性如來法
X36n0659_p0657a20║ 僧 虗空是名菩薩因修 如是大涅槃故知於涅槃佛
X36n0659_p0657a21║ 性如來法僧 實相虗空等法差別 之 相。
X36n0659_p0657a22║ 實相之 體則 非因非果非有非無若據用者徧通
X36n0659_p0657a23║ 諸果皆有異義。
X36n0659_p0657a24║ 次釋第七知虗空此前 未說而有行結之 言又三
X36n0659_p0657b01║ 一 明真空二 辨事 空三明涅槃空空乃無異約法
X36n0659_p0657b02║ 為三又唯有二 空涅槃自屬第一 故也。
X36n0659_p0657b03║ 善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 不見虗空
X36n0659_p0657b04║ 何 以 故佛及菩薩雖有五 眼所不見故唯有慧眼乃
X36n0659_p0657b05║ 能見之 慧眼所見無法可見故名為見若是無物名
X36n0659_p0657b06║ 虗空者如是虗空乃名為實以 是實故則 名常無以
X36n0659_p0657b07║ 常無故無樂我淨。
X36n0659_p0657b08║ 初 明真空故言慧眼見此見無見。
X36n0659_p0657b09║ 善男子空名無法下第二 明事 斷之 空。
X36n0659_p0657b10║ 善男子空名無法無法名空譬如世 間無物名空虗
X36n0659_p0657b11║ 空之 性亦復如是無所有故名為虗空。
X36n0659_p0657b12║ 舉此為譬。
X36n0659_p0657b13║ 善男子眾生之 性下三明涅槃空。
X36n0659_p0657b14║ 善男子眾生之 性與虗空性俱 無實性何 以 故如人
X36n0659_p0657b15║ 說言除滅有物然後作空而是虗空實不可作何 以
X36n0659_p0657b16║ 故無所有故以 無有故當知無空是虗空性若可作
X36n0659_p0657b17║ 者則 名無常若無常者不名虗空善男子如世 間人
X36n0659_p0657b18║ 說言虗空無色無閡常不變易是故世 稱虗空之 性
X36n0659_p0657b19║ 為第五 大善男子而是虗空實無有性以 光 明故故
X36n0659_p0657b20║ 名虗空實無虗空猶如世 諦實無其性為眾生故說
X36n0659_p0657b21║ 有世 諦善男子涅槃之 體亦復如是無有住 處直是
X36n0659_p0657b22║ 諸佛斷煩惱處故名涅槃涅槃即是常樂我淨。
X36n0659_p0657b23║ 文云 光 明故名虗空者二 解一 云 虗空不可見但
X36n0659_p0657b24║ 有通光 明之 用若但 空者無光 明色色若因空故
X36n0659_p0657c01║ 得見色若有障者即不見色因空無障即見光 色
X36n0659_p0657c02║ 二 云 虗空非識心所見識心見光 導生行心方得
X36n0659_p0657c03║ 見空。
X36n0659_p0657c04║ 涅槃雖樂下第三料簡簡前 四種即為四文初 簡
X36n0659_p0657c05║ 涅槃。
X36n0659_p0657c06║ 涅槃雖樂非是受樂乃是上妙寂滅之 樂。
X36n0659_p0657c07║ 是別 德故唯寂滅樂。
X36n0659_p0657c08║ 次簡佛是人。
X36n0659_p0657c09║ 諸佛如來有二 種樂一 寂滅樂二 覺知樂。
X36n0659_p0657c10║ 人總於法故有二 樂證於涅槃有寂滅樂有智照
X36n0659_p0657c11║ 境有覺知樂。
X36n0659_p0657c12║ 三簡實相。
X36n0659_p0657c13║ 實相之 體有三種樂一 者受樂二 寂滅樂三覺知樂。
X36n0659_p0657c14║ 既通故有三樂。
X36n0659_p0657c15║ 四簡佛性中道。
X36n0659_p0657c16║ 佛性一 樂以 當見故得阿耨多羅三藐三菩提時名
X36n0659_p0657c17║ 菩提樂。
X36n0659_p0657c18║ 當來可見故有菩提之 樂此據正性為言。
X36n0659_p0658a01║ 爾時光 明下第二 論義問為二 一 正問二 結難初
X36n0659_p0658a02║ 正問為三一 問斷煩惱處是涅槃二 問斷煩惱處
X36n0659_p0658a03║ 非涅槃三重問斷煩惱處是涅槃初 文又二 初 領
X36n0659_p0658a04║ 旨仰非次正難。
X36n0659_p0658a05║ 爾時高貴德王菩薩摩訶薩白佛言世 尊若煩惱斷
X36n0659_p0658a06║ 處是涅槃者是事 不然。
X36n0659_p0658a07║ 難又二 初 據答魔二 據菩薩亦斷此惑此難從前
X36n0659_p0658a08║ 云 直是諸佛斷煩惱處故名涅槃準理只應難斷
X36n0659_p0658a09║ 煩惱而言處非涅槃者恐佛轉宗逆遮佛意以 處
X36n0659_p0658a10║ 作難初 據答魔者。
X36n0659_p0658a11║ 何 以 故如來往昔初 成佛道至尼連禪河邊爾時魔
X36n0659_p0658a12║ 王與其眷屬到 於佛所而作是言世 尊涅槃時至何
X36n0659_p0658a13║ 故不入 佛告魔王我今未有多聞弟子善持禁戒聰
X36n0659_p0658a14║ 明利 智能化眾生是故不入 。
X36n0659_p0658a15║ 若斷煩惱為涅槃者初 成道時已斷煩惱便 是涅
X36n0659_p0658a16║ 槃何 故待有多聞弟子方乃涅槃及云 却後三月
X36n0659_p0658a17║ 是涅槃者當知初 斷煩惱未是涅槃答魔之 詞出
X36n0659_p0658a18║ 長阿含。
X36n0659_p0658a19║ 二 復引菩薩為難者。
X36n0659_p0658a20║ 若言煩惱斷處是涅槃者諸菩薩等於無量劫 已斷
X36n0659_p0658a21║ 煩惱何 故不得稱為涅槃俱 是斷處何 緣獨稱諸佛
X36n0659_p0658a22║ 有之 菩薩無耶。
X36n0659_p0658a23║ 若必斷煩惱是涅槃者菩薩亦斷應是涅槃。
X36n0659_p0658a24║ 若斷煩惱非涅槃下第二 難。
X36n0659_p0658b01║ 若斷煩惱非涅槃者何 故如來昔告生名婆羅門言
X36n0659_p0658b02║ 我今此身即是涅槃。
X36n0659_p0658b03║ 此遮佛意非是正難故文不多若斷惑非涅槃者
X36n0659_p0658b04║ 何 故昔告婆羅門云 我今此身即是涅槃身若是
X36n0659_p0658b05║ 者斷非涅槃斷若是者身處即非。
X36n0659_p0658b06║ 如來又時下第三重難斷處是涅槃又三一 還據
X36n0659_p0658b07║ 答魔。
X36n0659_p0658b08║ 如來又時在毗舍離國魔復啟請如來昔以 未有弟
X36n0659_p0658b09║ 子多聞持戒聰明利 智能化眾生不入 涅槃今以 具
X36n0659_p0658b10║ 足何 故不入 如來爾時即告魔言汝今莫生悒遲之
X36n0659_p0658b11║ 想却後三月吾當涅槃世 尊若使滅度非涅槃者何
X36n0659_p0658b12║ 故如來自期三月當般涅槃。
X36n0659_p0658b13║ 云 三月者月令不同亦得言却後二 月三月四月
X36n0659_p0658b14║ 四月者是周家時三月是殷家時二 月是夏家時
X36n0659_p0658b15║ 此云 三月用殷家時二 云 不爾如今秊十一 月中
X36n0659_p0658b16║ 魔催 佛去佛答却後三月我應涅槃。
X36n0659_p0658b17║ 二 據在道場時。
X36n0659_p0658b18║ 世 尊若斷煩惱是涅槃者如來往昔初 在道場菩提
X36n0659_p0658b19║ 樹下斷煩惱時便 是涅槃何 故復言却後三月當般
X36n0659_p0658b20║ 涅槃。
X36n0659_p0658b21║ 三據語力 士等為難。
X36n0659_p0658b22║ 世 尊若使爾時是涅槃者云 何 方為拘尸那城諸力
X36n0659_p0658b23║ 士等說言後夜當般涅槃。
X36n0659_p0658b24║ 爾時者二 解一 云 爾於道場時爾時既是涅槃何
X36n0659_p0658c01║ 須今日後夜涅槃二 云 爾者爾於二 月十五 日朝
X36n0659_p0658c02║ 已是涅槃何 故方云 中夜涅槃。
X36n0659_p0658c03║ 如來誠實云 何 發是虗妄之 言。
X36n0659_p0658c04║ 佛答為二 先直答結其過。
X36n0659_p0658c05║ 爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言善
X36n0659_p0658c06║ 男子若言如來得廣長舌當知如來於無量劫 已離
X36n0659_p0658c07║ 妄語一 切諸佛及諸菩薩凡所發言誠諦無虗。
X36n0659_p0658c08║ 直是誠諦之 言已是不虗況乃出廣長舌寧當虗
X36n0659_p0658c09║ 妄又復如來善識機緣適時逗益或說斷為涅槃
X36n0659_p0658c10║ 或說斷非涅槃皆是佛教無非實者。
X36n0659_p0658c11║ 後正答三難但 不次第前 答初 難第一 答後難第
X36n0659_p0658c12║ 三答中間難答初 為二 先答魔答。
X36n0659_p0658c13║ 善男子如汝所言波旬往昔啟請於我入 涅槃者善
X36n0659_p0658c14║ 男子而是魔王真實不知涅槃定相何 以 故波旬意
X36n0659_p0658c15║ 謂不化眾生默然而住 便 是涅槃善男子譬如世 人
X36n0659_p0658c16║ 見人不言無所造作便 謂是人如死無異魔王波旬
X36n0659_p0658c17║ 亦復如是意謂如來不化眾生默無所說便 謂如來
X36n0659_p0658c18║ 入 般涅槃。
X36n0659_p0659a01║ 魔不識涅槃謂默為滅佛隨其情豈是涅槃之 體。
X36n0659_p0659a02║ 善男子下二 答菩薩之 難。
X36n0659_p0659a03║ 善男子如來不說佛法眾僧 無差別 相唯說常住 清
X36n0659_p0659a04║ 淨二 法無差別 耳善男子佛亦不說佛及佛性涅槃
X36n0659_p0659a05║ 無差別 相唯說常恒不變無差別 耳善男子佛亦不
X36n0659_p0659a06║ 說涅槃實相無差別 相唯說常有實不變易無差別
X36n0659_p0659a07║ 耳。
X36n0659_p0659a08║ 明佛菩薩同而有異者佛有涅槃菩薩即無是僧
X36n0659_p0659a09║ 寶故故云 三寶各有別 相但 言常住 清淨二 事 無
X36n0659_p0659a10║ 異後兩釋亦爾。
X36n0659_p0659a11║ 善男子爾時我下第二 答第三重難斷處問先明
X36n0659_p0659a12║ 滅惡故唱涅槃後明生善故唱涅槃初 滅惡中先
X36n0659_p0659a13║ 法說。
X36n0659_p0659a14║ 善男子爾時我諸聲聞弟子生於諍訟如拘睒彌諸
X36n0659_p0659a15║ 惡比丘違反我教多犯禁戒受不淨物貪求利 養向
X36n0659_p0659a16║ 諸白衣而自讚歎我得無漏謂須陀洹果乃至我得
X36n0659_p0659a17║ 阿羅漢果毀辱他人於佛法僧 戒律和上不生恭敬
X36n0659_p0659a18║ 公 於我前 言如是物佛所聽畜如是等物佛不聽畜
X36n0659_p0659a19║ 我即語言如是等物我實不聽復反我言如是等物
X36n0659_p0659a20║ 實是佛聽如是惡人不信 我言為是等故我告波旬
X36n0659_p0659a21║ 汝莫悒遲却後三月當般涅槃善男子因如是等惡
X36n0659_p0659a22║ 比丘故令諸聲聞受學弟子不見我身不聞我法便
X36n0659_p0659a23║ 言如來入 於涅槃唯諸菩薩能見我身常聞我法是
X36n0659_p0659a24║ 故不言我入 涅槃聲聞弟子雖復發言如來涅槃而
X36n0659_p0659b01║ 我實不入 於涅槃善男子若我所有聲聞弟子說言
X36n0659_p0659b02║ 如來入 涅槃者當知是人非我弟子是魔伴 黨邪見
X36n0659_p0659b03║ 惡人非正見也若言如來不入 涅槃當知是人真我
X36n0659_p0659b04║ 弟子非魔伴 黨正見之 人非惡邪也善男子我初 不
X36n0659_p0659b05║ 見弟子之 中有言如來不化眾生默然而住 名般涅
X36n0659_p0659b06║ 槃也。
X36n0659_p0659b07║ 次廣舉五 譬。
X36n0659_p0659b08║ 善男子譬如長者多有子息捨至他方未得還頃諸
X36n0659_p0659b09║ 子咸謂父已長逝而是長者實不終沒諸子顛倒皆
X36n0659_p0659b10║ 生沒想聲聞弟子亦復如是不見我故便 謂如來已
X36n0659_p0659b11║ 於拘尸城娑羅雙樹間而般涅槃而我實不般涅槃
X36n0659_p0659b12║ 也聲聞弟子生涅槃想善男子譬如明燈有人覆之
X36n0659_p0659b13║ 餘不知者謂燈已滅而是明炎實亦不滅以 不知故
X36n0659_p0659b14║ 生於滅想聲聞弟子亦復如是雖有慧眼以 煩惱覆
X36n0659_p0659b15║ 令心顛倒不見真身而便 妄生滅度之 想而我實不
X36n0659_p0659b16║ 畢竟滅度善男子如生盲人不見日月以 不見故不
X36n0659_p0659b17║ 知晝夜明闇之 相以 不知故便 說無有日月之 實實
X36n0659_p0659b18║ 有日月盲者不見以 不見故而生倒想言無日月聲
X36n0659_p0659b19║ 聞弟子亦復如是如彼生盲不見如來便 謂如來入
X36n0659_p0659b20║ 於涅槃如來實不入 於涅槃以 倒想故生如是心善
X36n0659_p0659b21║ 男子譬如雲霧覆蔽日月癡人便 言無有日月日月
X36n0659_p0659b22║ 實有直以 覆故眾生不見聲聞弟子亦復如是以 諸
X36n0659_p0659b23║ 煩惱覆智慧眼不見如來便 言如來入 於滅度善男
X36n0659_p0659b24║ 子直是如來現嬰兒行非滅度也善男子如閻浮提
X36n0659_p0659c01║ 日入 之 時眾生不見以 黑山障故而是日性實無沒
X36n0659_p0659c02║ 入 眾生不見生沒入 想聲聞弟子亦復如是為諸煩
X36n0659_p0659c03║ 惱山所障故不見我身以 不見故便 於如來生滅度
X36n0659_p0659c04║ 想而我實不畢竟永滅是故我於毗舍離國告波旬
X36n0659_p0659c05║ 言却後三月我當涅槃。
X36n0659_p0659c06║ 次善男子如來懸見下是生善之 時故唱言涅槃。
X36n0659_p0659c07║ 善男子如來懸見迦葉菩薩却後三月善根當熟亦
X36n0659_p0659c08║ 見香山須跋陀羅竟安居已當至我所是故我告魔
X36n0659_p0659c09║ 王波旬却後三月當般涅槃善男子有諸力 士其數
X36n0659_p0659c10║ 五 百終竟三月亦當得發阿耨多羅三藐三菩提心
X36n0659_p0659c11║ 我為是故告波旬言却後三月當般涅槃善男子如
X36n0659_p0659c12║ 純陀等及五 百離車菴羅果女却後三月無上道心
X36n0659_p0659c13║ 善根成熟為是等故我告波旬却後三月當般涅槃。
X36n0659_p0659c14║ 善男子須那剎多親近外道尼犍子等我為說法滿
X36n0659_p0659c15║ 十二 秊彼人邪見不信 不受我如是人邪見根栽却
X36n0659_p0659c16║ 後三月定可拔斷我為是故告波旬言却後三月當
X36n0659_p0659c17║ 般涅槃善男子何 因緣故我於往昔尼連河邊告魔
X36n0659_p0659c18║ 波旬我今未有多聞弟子是故不得入 於涅槃我時
X36n0659_p0659c19║ 欲為五 比丘等於波羅柰轉法輪故次復欲為五 比
X36n0659_p0659c20║ 丘等所謂耶奢富那毗摩羅闍憍梵波提須婆睺次
X36n0659_p0659c21║ 復欲為郁伽 長者等五 十人次復欲為摩伽 陀國頻
X36n0659_p0659c22║ 婆娑羅王等無量人天次復欲為優 樓頻螺迦葉門
X36n0659_p0659c23║ 徒五 百比丘次復欲為那提迦葉伽 耶迦葉兄 弟二
X36n0659_p0659c24║ 人及五 百弟子次復欲為舍利 弗目楗連等二 百五
X36n0659_p0660a01║ 十比丘轉妙法輪是故我告魔王波旬不般涅槃。
X36n0659_p0660a02║ 善男子有名涅槃下第三答中間難斷處非涅槃
X36n0659_p0660a03║ 明有是有非若不見佛性唯斷煩惱得名涅槃非
X36n0659_p0660a04║ 大涅槃若見佛性斷煩惱者是大涅槃是非既爾
X36n0659_p0660a05║ 何 得一 向又為二 初 分別 是非。
X36n0659_p0660a06║ 善男子有名涅槃非大涅槃云 何 涅槃非大涅槃不
X36n0659_p0660a07║ 見佛性而斷煩惱是名涅槃非大涅槃以 不見佛性
X36n0659_p0660a08║ 故無常無我唯有樂淨以 是義故雖斷煩惱不得名
X36n0659_p0660a09║ 為大般涅槃若見佛性能斷煩惱是則 名為大般涅
X36n0659_p0660a10║ 槃以 見佛性故得名為常樂我淨以 是義故斷除煩
X36n0659_p0660a11║ 惱亦得稱為大般涅槃。
X36n0659_p0660a12║ 二 廣解大涅槃凡十一 復次。
X36n0659_p0660a13║ 善男子涅者言不槃者言織不織之 義名為涅槃又
X36n0659_p0660a14║ 槃言覆不覆之 義乃名涅槃槃言去來不去不來乃
X36n0659_p0660a15║ 名涅槃槃者言取不取之 義乃名涅槃槃言不定定
X36n0659_p0660a16║ 無不定乃名涅槃槃言新故無新故義乃名涅槃槃
X36n0659_p0660a17║ 言障閡無障閡義乃名涅槃善男子有優 樓迦迦毗
X36n0659_p0660a18║ 羅弟子等言槃者名相無相之 義乃名涅槃善男子
X36n0659_p0660a19║ 槃者言有無有之 義乃名涅槃槃名和合無和合義
X36n0659_p0660a20║ 乃名涅槃槃者言苦無苦之 義乃名涅槃善男子斷
X36n0659_p0660a21║ 煩惱者不名涅槃不生煩惱乃名涅槃善男子諸佛
X36n0659_p0660a22║ 如來煩惱不起是名涅槃所有智慧於法無閡是為
X36n0659_p0660a23║ 如來如來非是凡夫聲聞緣覺菩薩是名佛性如來
X36n0659_p0660a24║ 身心智慧徧滿無量無邊阿僧 祇土無所障閡是名
X36n0659_p0660b01║ 虗空如來常住 無有變易名曰實相以 是義故如來
X36n0659_p0660b02║ 實不畢竟涅槃。
X36n0659_p0660b03║ 由來人引此中初 文云 般涅言不槃那言織將此
X36n0659_p0660b04║ 為翻文中了 無般那之 語又是識織二 字經本不
X36n0659_p0660b05║ 同餘之 十文文相可見。
X36n0659_p0660b06║ 第三結如文(云 云 )。
X36n0659_p0660b07║ 是名菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第七功 德。
X36n0659_p0660b08║ 釋第八 功 德有三標釋結初 如文。
X36n0659_p0660b09║ 善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 具 足
X36n0659_p0660b10║ 成就第八 功 德。
X36n0659_p0660b11║ 次釋中有九事 文為二 先明功 德後論義初 為二
X36n0659_p0660b12║ 先列 九事 章門後次第釋列 章門如文。
X36n0659_p0660b13║ 善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃除斷五 事 遠離五 事
X36n0659_p0660b14║ 成就六 事 修 習五 事 守護一 事 親近四事 信 順一 實
X36n0659_p0660b15║ 心善解脫慧善解脫。
X36n0659_p0660b16║ 釋初 除五 斷事 即是五 陰而菩薩實未全 除五 陰
X36n0659_p0660b17║ 而復不為陰之 所葢初 釋陰中二 先總釋次別 釋。
X36n0659_p0660b18║ 善男子云 何 菩薩除斷五 事 所謂五 陰色受想行識
X36n0659_p0660b19║ 所言陰者其義何 謂能令眾生生死相續不離重擔
X36n0659_p0660b20║ 分散聚合三世 所攝求其實義了 不可得以 是諸義
X36n0659_p0660b21║ 故名為陰。
X36n0659_p0660b22║ 初 總言陰葢及重擔等。
X36n0659_p0660b23║ 雖見陰下第二 別 釋。
X36n0659_p0660b24║ 菩薩摩訶薩雖見色陰不見其相何 以 故於十色中
X36n0659_p0660c01║ 推求其性悉不可得為世 界故說言為陰受有百八
X36n0659_p0660c02║ 雖見受陰初 無受相何 以 故受雖百八 理無定實是
X36n0659_p0660c03║ 故菩薩不見受陰想行識等亦復如是菩薩摩訶薩
X36n0659_p0660c04║ 深見五 陰是生煩惱諸惡根本以 是義故方便 令斷。
X36n0659_p0660c05║ 色陰五 根五 塵以 為十色皆是因緣故言無性受
X36n0659_p0660c06║ 有百八 有二 解一 云 受陰之 中無百八 語但 行陰
X36n0659_p0660c07║ 中有諸煩惱九十八 使及以 十纏足為百八 二 依
X36n0659_p0660c08║ 釋論只受陰中自有百八 通約六 根一 根有三即
X36n0659_p0660c09║ 成十八 就一 根中復有善不善即成三十六 復約
X36n0659_p0660c10║ 三世 合成百八 。
X36n0659_p0660c11║ 云 何 遠離下釋第二 章門。
X36n0659_p0660c12║ 云 何 菩薩遠離五 事 所謂五 見何 等為五 一 者身見
X36n0659_p0660c13║ 二 者邊見三者邪見四者戒取五 者見取因是五 見
X36n0659_p0660c14║ 生六 十二 見因是諸見生死不絕是故菩薩防護不
X36n0659_p0660c15║ 近。
X36n0659_p0660c16║ 謂離五 見又云 因是五 見生六 十二 兩解一 云 合
X36n0659_p0660c17║ 我邊二 種為六 十二 我見有五 十六 邊見有六 我
X36n0659_p0660c18║ 見五 十六 者欲界陰各有即離四見為二 十色界
X36n0659_p0661a01║ 亦爾為四十無色但 有四心各四見為十六 足前
X36n0659_p0661a02║ 為五 十六 邊見有六 者三界各有斷常為六 二 云
X36n0659_p0661a03║ 但 約邊見為六 十二 不論身見約三世 辨現在有
X36n0659_p0661a04║ 我無我四見約五 陰為二 十未來邊無邊為二 十
X36n0659_p0661a05║ 過去如去不如去為二 十即有六 十俱 不離斷常
X36n0659_p0661a06║ 以 斷常足為六 十二 中論觀涅槃品明佛滅度後
X36n0659_p0661a07║ 依佛起於斷常二 見約過去未來不明現在計如
X36n0659_p0661a08║ 來如去不如去約五 陰為二 十常無常為二 十未
X36n0659_p0661a09║ 來邊無邊為二 十斷常足之 為六 十二 。
X36n0659_p0661a10║ 云 何 成就下釋第三章。
X36n0659_p0661a11║ 云 何 菩薩成就六 事 謂六 念處何 等為六 一 者念佛
X36n0659_p0661a12║ 二 者念法三者念僧 四者念天五 者念施六 者念戒
X36n0659_p0661a13║ 是名菩薩成就六 事 。
X36n0659_p0661a14║ 成就六 念與梵行品同但 小不次第。
X36n0659_p0661a15║ 云 何 修 習下釋第四章。
X36n0659_p0661a16║ 云 何 菩薩修 習五 事 所謂五 定一 者知定二 者寂定
X36n0659_p0661a17║ 三者身心受快樂定四者無樂定五 者首楞嚴定修
X36n0659_p0661a18║ 習如是五 種定心則 得近於大般涅槃是故菩薩勤
X36n0659_p0661a19║ 心修 習。
X36n0659_p0661a20║ 即修 習五 定前 是四禪後是般若知定即初 禪以
X36n0659_p0661a21║ 有覺觀故寂定即二 禪無覺觀故亦聖默然故名
X36n0659_p0661a22║ 為寂受快樂定即三禪樂受極故無樂定即四禪
X36n0659_p0661a23║ 已斷苦樂是捨受故首楞嚴者自有通別 通則 互
X36n0659_p0661a24║ 於十地乃至地前 別 則 於十地中更修 百八 三昧
X36n0659_p0661b01║ 方得此定。
X36n0659_p0661b02║ 云 何 守護下釋第五 章門。
X36n0659_p0661b03║ 云 何 菩薩守護一 事 謂菩提心菩薩摩訶薩常勤 守
X36n0659_p0661b04║ 護是菩提心猶如世 人守護一 子亦如瞎者護餘一
X36n0659_p0661b05║ 目如行曠野守護導者菩薩守護菩提之 心亦復如
X36n0659_p0661b06║ 是因護如是菩提心故得阿耨多羅三藐三菩提因
X36n0659_p0661b07║ 得阿耨多羅三藐三菩提故常樂我淨具 足而有即
X36n0659_p0661b08║ 是無上大般涅槃是故菩薩守護一 法。
X36n0659_p0661b09║ 謂護菩提之 心隨所修 善皆菩提行有法譬合。
X36n0659_p0661b10║ 云 何 親近下釋第六 章即四無量心。
X36n0659_p0661b11║ 云 何 菩薩親近四事 謂四無量心何 等為四一 者大
X36n0659_p0661b12║ 慈二 者大悲三者大喜四者大捨因是四心能令無
X36n0659_p0661b13║ 量無邊眾生發菩提心是故菩薩繫心親近。
X36n0659_p0661b14║ 云 何 信 順下釋第七章門。
X36n0659_p0661b15║ 云 何 菩薩信 順一 實菩薩了 知一 切眾生皆歸一 道
X36n0659_p0661b16║ 一 道者謂大乘也諸佛菩薩為眾生故分之 為三是
X36n0659_p0661b17║ 故菩薩信 順不逆。
X36n0659_p0661b18║ 即是一 乘一 乘為實法華云 唯此一 事 實餘二 則
X36n0659_p0661b19║ 非真。
X36n0659_p0661b20║ 云 何 心善下釋第八 章門。
X36n0659_p0661b21║ 云 何 菩薩心善解脫貪恚癡心永斷滅故是名菩薩
X36n0659_p0661b22║ 心善解脫。
X36n0659_p0661b23║ 心慧異者二 解一 冶城云 緣俗 諦心無復貪恚是
X36n0659_p0661b24║ 心解脫緣真諦心無復無知是慧解脫二 云 斷貪
X36n0659_p0661c01║ 恚等故心解脫斷除無明故慧解脫引論云 煩惱
X36n0659_p0661c02║ 趣心無明趣慧。
X36n0659_p0661c03║ 云 何 慧善解脫下釋第九章門。
X36n0659_p0661c04║ 云 何 菩薩慧善解脫菩薩摩訶薩於一 切法知無障
X36n0659_p0661c05║ 閡是名菩薩慧善解脫因慧解脫昔所不聞而今得
X36n0659_p0661c06║ 聞昔所不見而今得見昔所不至而今得至。
X36n0659_p0661c07║ 如上釋所言因慧解脫昔所不聞等三句者二 解
X36n0659_p0661c08║ 一 云 聞即天耳見即天眼至即身通二 云 九地為
X36n0659_p0661c09║ 聞見佛性十地為眼見佛性具 足明了 今因慧解
X36n0659_p0661c10║ 脫至第九地是不聞而聞因九地至十地即不見
X36n0659_p0661c11║ 而見因十地至佛地為不至而至。
X36n0659_p0661c12║ 爾時光 明下第二 論義論前 第八 章心解脫先問
X36n0659_p0661c13║ 次答初 問有三先就本無奪難次就本有縱難三
X36n0659_p0661c14║ 就不定難皆令縛解初 文者又二 先領旨仰非次
X36n0659_p0661c15║ 正問。
X36n0659_p0661c16║ 爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言世 尊如佛
X36n0659_p0661c17║ 所說心解脫者是義不然。
X36n0659_p0661c18║ 問中意者若心本有煩惱此亦不可本無煩惱此
X36n0659_p0662a01║ 亦不可定有煩惱此亦不可定無亦不可就初 立
X36n0659_p0662a02║ 本無難中有九世 尊為三意初 一 雙明心無縛無
X36n0659_p0662a03║ 脫次有五 偏 明無縛後三偏 明無脫此即初 文正
X36n0659_p0662a04║ 難無縛無脫。
X36n0659_p0662a05║ 何 以 故心本無繫所以 者何 是心本性不為貪欲瞋
X36n0659_p0662a06║ 恚愚癡諸結所縛若本無繫云 何 而言心善解脫。
X36n0659_p0662a07║ 若心本性下第二 五 中偏 明無縛又二 前 四明無
X36n0659_p0662a08║ 所縛。
X36n0659_p0662a09║ 世 尊若心本性不為貪結之 所繫者何 等因緣而能
X36n0659_p0662a10║ 得繫如人[愨-心+牛]角本無乳 相雖加 功 力 乳 無由出[愨-心+牛]於
X36n0659_p0662a11║ 乳 者則 不如是加 功 雖少乳 則 多出心亦如是本無
X36n0659_p0662a12║ 貪者今云 何 有若本無貪後方有者諸佛菩薩本無
X36n0659_p0662a13║ 貪相今悉應有世 尊譬如石女本無子相雖加 功 力
X36n0659_p0662a14║ 無量因緣子不可得心亦如是本無貪相雖造眾緣
X36n0659_p0662a15║ 貪無由生世 尊如鑽溼木火不可得心亦如是雖復
X36n0659_p0662a16║ 鑽求貪不可得云 何 貪結能繫於心世 尊譬如壓沙
X36n0659_p0662a17║ 油不可得心亦如是雖復壓之 貪不可得當知貪心
X36n0659_p0662a18║ 二 理各異設復有之 何 能汙心。
X36n0659_p0662a19║ 後一 明無能縛。
X36n0659_p0662a20║ 世 尊譬如有人安橛於空終不得住 安貪於心亦復
X36n0659_p0662a21║ 如是種種因緣不能令貪繫縛於心。
X36n0659_p0662a22║ 舉安橛譬木卓空中無因猗住 (云 云 )。
X36n0659_p0662a23║ 若心無貪下第三三者偏 明無解為三初 明無解。
X36n0659_p0662a24║ 世 尊若心無貪名解脫者諸佛菩薩何 故不拔虗空
X36n0659_p0662b01║ 中刺。
X36n0659_p0662b02║ 二 明無得解者。
X36n0659_p0662b03║ 世 尊過去世 心不名解脫未來世 心亦無解脫現在
X36n0659_p0662b04║ 世 心不與道共何 等世 心名得解脫。
X36n0659_p0662b05║ 三明無得解道。
X36n0659_p0662b06║ 世 尊如過去燈不能滅闇未來世 燈亦不滅闇現在
X36n0659_p0662b07║ 世 燈復不滅闇何 以 故明之 與闇二 不竝故心亦如
X36n0659_p0662b08║ 是云 何 而言心得解脫。
X36n0659_p0662b09║ 世 尊貪亦是有下第二 據本有作縱問又二 意一
X36n0659_p0662b10║ 明若本有者應善心中有貪二 譬如鑽火下明應
X36n0659_p0662b11║ 前 境中有貪初 中又二 先法說次舉二 譬。
X36n0659_p0662b12║ 世 尊貪亦是有若貪無者見女相時不應生貪若因
X36n0659_p0662b13║ 女相而得生者當知是貪真實而有以 有貪故墮三
X36n0659_p0662b14║ 惡道。
X36n0659_p0662b15║ 初 法說中意者若言心本有貪是亦不可本有則
X36n0659_p0662b16║ 不從因緣既借他色而生貪者當知非有又心本
X36n0659_p0662b17║ 有貪不可令無應不得脫心應常貪。
X36n0659_p0662b18║ 世 尊譬如有人見畫女像 亦復生貪以 生貪故得種
X36n0659_p0662b19║ 種罪若本無貪云 何 見畫而生於貪若心無貪云 何
X36n0659_p0662b20║ 如來說言菩薩心得解脫若心有貧云 何 見相然後
X36n0659_p0662b21║ 方生不見相者則 不生耶我今現見有惡果報當知
X36n0659_p0662b22║ 有貪瞋恚愚癡亦復如是世 尊譬如眾生有身無我
X36n0659_p0662b23║ 而諸凡夫橫計我想雖有我想不墮三趣云 何 貪者
X36n0659_p0662b24║ 於無女相而起女想墮三惡道。
X36n0659_p0662c01║ 世 尊譬如鑽火而生於火然是火性眾緣中無以 何
X36n0659_p0662c02║ 因緣而得生耶世 尊貪亦如是色中無貪香味觸法
X36n0659_p0662c03║ 亦復無貪云 何 於色香味觸法而生貪耶若眾緣中
X36n0659_p0662c04║ 悉無貪者云 何 眾生獨生於貪諸佛菩薩而不生耶。
X36n0659_p0662c05║ 次以 境對心亦如是難。
X36n0659_p0662c06║ 世 尊心亦不定下第三據不定為難又三初 明心
X36n0659_p0662c07║ 不定。
X36n0659_p0662c08║ 世 尊心亦不定若心定者無有貪欲瞋恚愚癡若不
X36n0659_p0662c09║ 定者云 何 而言心得解脫。
X36n0659_p0662c10║ 次明貪不定。
X36n0659_p0662c11║ 貪亦不定若不定者云 何 因之 生三惡趣。
X36n0659_p0662c12║ 三明貪及境亦俱 不定。
X36n0659_p0662c13║ 貪者境界二 俱 不定何 以 故俱 緣一 色或生於貪或
X36n0659_p0662c14║ 生於瞋或生愚癡是故貪者及與境界二 俱 不定若
X36n0659_p0662c15║ 俱 不定何 故如來說言菩薩修 大涅槃心得解脫。
X36n0659_p0662c16║ 爾時世 尊下第二 佛答有云 即次第答答前 三問
X36n0659_p0662c17║ 即為三別 初 答本無之 問有諸外道下答第二 本
X36n0659_p0662c18║ 有之 問善男子諸佛終不定下答前 第三不定之
X36n0659_p0663a01║ 問又謂不然次第安處似 相主 對亦觀文意全 不
X36n0659_p0663a02║ 相關但 隨義為三先據正義第二 破執第三廣辨
X36n0659_p0663a03║ 因緣中道。
X36n0659_p0663a04║ 爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言善
X36n0659_p0663a05║ 哉善哉善男子心亦不為貪結所繫亦非不繫非是
X36n0659_p0663a06║ 解脫非不解脫非有非無非現在非過去非未來何
X36n0659_p0663a07║ 以 故善男子一 切諸法無自性故。
X36n0659_p0663a08║ 此即第一 明心體非有非無非心非不心非貪非
X36n0659_p0663a09║ 不貪事 事 雙非兩捨寧非中道正義。
X36n0659_p0663a10║ 次有諸外道下第二 破於定執又二 先破計有次
X36n0659_p0663a11║ 破執無汝若謂心定有貪定無貪則 同尼乾初 文
X36n0659_p0663a12║ 又二 先廣出所計。
X36n0659_p0663a13║ 善男子有諸外道作如是言因緣和合則 有果生若
X36n0659_p0663a14║ 眾緣中本無生性而能生者虗空不生亦應生果虗空
X36n0659_p0663a15║ 不生非是因故以 眾緣中本有果性是故合集而得
X36n0659_p0663a16║ 生果所以 者何 如提婆達欲造牆壁則 取泥土不取
X36n0659_p0663a17║ 采色欲造畫像 則 集采色不取草木作衣取縷不取
X36n0659_p0663a18║ 泥木作舍取泥不取縷綖以 人取故當知是中各能
X36n0659_p0663a19║ 生果以 能生果故當知因中必先有性若無性者一
X36n0659_p0663a20║ 物之 中應當出生一 切諸物若是可取可作可出當
X36n0659_p0663a21║ 知是中必先有果若無果者人則 不取不作不出唯
X36n0659_p0663a22║ 有虗空無取無作故能出生一 切萬物以 有因故如
X36n0659_p0663a23║ 尼拘陀子住 尼拘陀樹乳 有醍醐縷中有布泥中有
X36n0659_p0663a24║ 缾。
X36n0659_p0663b01║ 一 切凡夫無明所盲下二 結過呵之 。
X36n0659_p0663b02║ 善男子一 切凡夫無明所盲作是定說色有著義心
X36n0659_p0663b03║ 有貪性復言凡夫心有貪性亦解脫性遇貪因緣心
X36n0659_p0663b04║ 則 生貪若遇解脫心則 解脫雖作此說是義不然。
X36n0659_p0663b05║ 有諸凡夫下第二 破其執無亦二 先出所執。
X36n0659_p0663b06║ 有諸凡夫復作是言一 切因中悉無有果因有二 種
X36n0659_p0663b07║ 一 者微細二 者麤大細則 是常麤則 無常從微細因
X36n0659_p0663b08║ 轉成麤因從此麤因轉後成果麤無常故果復無常。
X36n0659_p0663b09║ 善男子有諸凡夫復作是言心亦無因貪亦無因以
X36n0659_p0663b10║ 時節故則 生貪心。
X36n0659_p0663b11║ 如是等輩下正是呵責結過有法說譬說。
X36n0659_p0663b12║ 如是等輩以 不能知心因緣故輪回六 趣具 受生死。
X36n0659_p0663b13║ 善男子譬如枷犬繫之 於柱終日繞柱不能得離一
X36n0659_p0663b14║ 切凡夫亦復如是被無明枷繫生死柱繞二 十五 有
X36n0659_p0663b15║ 不能得離善男子譬如有人墮於圊廁既得出已而
X36n0659_p0663b16║ 復還入 如人病差還為病因如人涉路值空曠處既
X36n0659_p0663b17║ 得過已而復還來又如淨洗還塗泥土一 切凡夫亦
X36n0659_p0663b18║ 復如是已得解脫無所有處唯未得脫非非想處而
X36n0659_p0663b19║ 復還來至三惡趣何 以 故一 切凡夫唯觀於果不觀
X36n0659_p0663b20║ 因緣如犬逐塊不逐於人凡夫之 人亦復如是唯觀
X36n0659_p0663b21║ 於果不觀於因緣以 不觀故從非想退還三惡趣。
X36n0659_p0663b22║ 善男子諸佛菩薩下第三廣說中道因緣之 義無
X36n0659_p0663b23║ 所定執又二 一 明因果諸法非有非無因緣故有
X36n0659_p0663b24║ 第二 明心之 有貪亦非有非無因緣故有初 文為
X36n0659_p0663c01║ 三一 明離於四句。
X36n0659_p0663c02║ 善男子諸佛菩薩終不定說因中有果因中無果及
X36n0659_p0663c03║ 有無果非有非無果。
X36n0659_p0663c04║ 若言因中先定有果下第二 定執為非。
X36n0659_p0663c05║ 若言因中先定有果及定無果定有無果定非有非
X36n0659_p0663c06║ 無果當知是等皆魔伴 黨繫屬於魔即是愛人如是
X36n0659_p0663c07║ 愛人不能永斷生死繫縛不知心相及以 貪相。
X36n0659_p0663c08║ 諸佛菩薩下第三正顯中道之 法。
X36n0659_p0663c09║ 善男子諸佛菩薩顯示中道何 以 故雖說諸法非有
X36n0659_p0663c10║ 非無而不決定所以 者何 因眼因色因明因心因念
X36n0659_p0663c11║ 識則 得生是識決定不在眼中色中明中心中念中
X36n0659_p0663c12║ 亦非中間非有非無從緣生故名之 為有無自性故
X36n0659_p0663c13║ 名之 為無是故如來說言諸法非有非無。
X36n0659_p0663c14║ 善男子諸佛菩薩終不定說下第二 章正明心之
X36n0659_p0663c15║ 有貪非有非無因緣故有又二 第一 明心性本淨
X36n0659_p0663c16║ 不定非有非無第二 明心性本淨無有和合初 文
X36n0659_p0663c17║ 有三一 標二 釋三結。
X36n0659_p0663c18║ 善男子諸佛菩薩終不定說心有淨性及不淨性淨
X36n0659_p0664a01║ 不淨心無住 處故從緣生貪故說非無本無貪性故
X36n0659_p0664a02║ 說非有。
X36n0659_p0664a03║ 釋中又三先唱章門。
X36n0659_p0664a04║ 善男子從因緣故心則 生貪從因緣故心則 解脫。
X36n0659_p0664a05║ 從緣生貪從緣解脫二 章門。
X36n0659_p0664a06║ 因緣有二 下第二 釋兩章門。
X36n0659_p0664a07║ 善男子因緣有二 一 者隨於生死二 者隨大涅槃。
X36n0659_p0664a08║ 有因緣故下第三四句料簡也。
X36n0659_p0664a09║ 善男子有因緣故心共貪生共貪俱 滅有共貪生不
X36n0659_p0664a10║ 共貪滅有不共貪生共貪俱 滅有不共貪生不共貪
X36n0659_p0664a11║ 滅云 何 心共貪生共貪俱 滅善男子若有凡夫未斷
X36n0659_p0664a12║ 貪心修 習貪心如是之 人心共貪生心共貪滅一 切
X36n0659_p0664a13║ 眾生不斷貪心心共貪生心共貪滅如欲界眾生一
X36n0659_p0664a14║ 切皆有初 地味禪若修 不修 常得成就遇因緣故即
X36n0659_p0664a15║ 便 得之 言因緣者謂火災也一 切凡夫亦復如是若
X36n0659_p0664a16║ 修 不修 心共貪生心共貪滅何 以 故不斷貪故云 何
X36n0659_p0664a17║ 心共貪生不共貪滅聲聞弟子有因緣故生於貪心
X36n0659_p0664a18║ 畏貪心故修 白骨觀是名心共貪生不共貪滅復有
X36n0659_p0664a19║ 心共貪生不共貪滅如聲聞人未證四果有因緣故
X36n0659_p0664a20║ 生於貪心證四果時貪心得滅是名心共貪生不共
X36n0659_p0664a21║ 貪滅菩薩摩訶薩得不動 地時心共貪生不共貪滅
X36n0659_p0664a22║ 云 何 不共貪生共貪俱 滅若菩薩摩訶薩斷貪心已
X36n0659_p0664a23║ 為眾生故示現有貪以 示現故能令無量無邊眾生
X36n0659_p0664a24║ 咨受善法具 足成就是名不共貪生共貪俱 滅云 何
X36n0659_p0664b01║ 不共貪生不共貪滅謂阿羅漢緣覺諸佛除不動 地
X36n0659_p0664b02║ 其餘菩薩是名不共貪生不共貪滅。
X36n0659_p0664b03║ 三以 是義故下因緣結。
X36n0659_p0664b04║ 以 是義故諸佛菩薩不決定說心性本淨性本不淨。
X36n0659_p0664b05║ 善男子是心不與下第二 明心性本淨故無和合
X36n0659_p0664b06║ 又二 先明無和合次明因緣和合故有縛脫。
X36n0659_p0664b07║ 善男子是心不與貪結和合亦復不與瞋癡和合善
X36n0659_p0664b08║ 男子譬如日月雖為煙塵雲霧及羅睺羅之 所覆蔽
X36n0659_p0664b09║ 以 是因緣令諸眾生不能得見雖不可見日月之 性
X36n0659_p0664b10║ 終不與彼五 翳和合心亦如是以 因緣故生於貪結
X36n0659_p0664b11║ 眾生雖說心與貪合而是心性實不與合若是貪心
X36n0659_p0664b12║ 即是貪性若是不貪即不貪性不貪之 心不能為貪
X36n0659_p0664b13║ 貪結之 心不能不貪善男子以 是義故貪欲之 結不
X36n0659_p0664b14║ 能污心。
X36n0659_p0664b15║ 此即初 文明畢竟清淨故無和合。
X36n0659_p0664b16║ 諸佛菩薩下第二 明因緣和合得有縛脫又二 先
X36n0659_p0664b17║ 明縛脫之 境次明縛脫之 人就境中又二 先標次
X36n0659_p0664b18║ 釋。
X36n0659_p0664b19║ 諸佛菩薩永破貪結是故說言心得解脫一 切眾生
X36n0659_p0664b20║ 從因緣故生於貪結從因緣故心得解脫。
X36n0659_p0664b21║ 標出境章除貪欲是解境有貪欲是縛境。
X36n0659_p0664b22║ 次譬如雪山下釋二 章門又二 初 釋縛境先譬次
X36n0659_p0664b23║ 合。
X36n0659_p0664b24║ 善男子譬如雪山懸峻之 處人與獼猴俱 不能行或
X36n0659_p0664c01║ 復有處獼猴能行人不能行或復有處人與獼猴二
X36n0659_p0664c02║ 俱 能行善男子人與獼猴能行處者如諸獵師純以
X36n0659_p0664c03║ [黍*刀 ]膠置之 案上用捕獼猴獼猴癡故往手觸之 觸已
X36n0659_p0664c04║ 黏手欲脫手故以 脚蹹之 脚復隨著欲脫脚故以 口
X36n0659_p0664c05║ 齧之 口復黏著如是五 處悉無得脫於是獵師以 杖
X36n0659_p0664c06║ 貫之 負還歸家。
X36n0659_p0664c07║ 初 譬中山譬八 正道懸嶮譬難行苦行人譬魔獼
X36n0659_p0664c08║ 猴譬外道俱 不能行悉不修 聖道獼猴能行即是
X36n0659_p0664c09║ 得上界定外道人不能行即魔住 欲界二 俱 能行
X36n0659_p0664c10║ 即五 塵六 欲俱 能行之 獵師者還譬魔邪也[黍*刀 ]膠
X36n0659_p0664c11║ 譬愛欲之 境置案上譬五 欲置果報上以 誑眾生
X36n0659_p0664c12║ 手觸譬眼耳等觸色聲等黏手者於行心中以 起
X36n0659_p0664c13║ 繫著五 處皆著者五 根起染杖貫之 者魔邪化行
X36n0659_p0664c14║ 負還歸者將入 三塗。
X36n0659_p0664c15║ 雪山險處譬佛菩薩所得正道獼猴者譬諸凡夫獵
X36n0659_p0664c16║ 師者譬魔波旬[黍*刀 ]膠者譬貪欲結人與獼猴俱 不能
X36n0659_p0664c17║ 行者譬諸凡夫魔王波旬俱 不能行獼猴能行人不
X36n0659_p0664c18║ 能者譬諸外道有智慧者諸惡魔等雖以 五 欲不能
X36n0659_p0665a01║ 繫縛人與獼猴俱 能行者一 切凡夫及魔波旬常處
X36n0659_p0665a02║ 生死不能修 行凡夫之 人五 欲所縛令魔波旬自在
X36n0659_p0665a03║ 將去如彼獵師[黍*刀 ]捕獼猴負之 歸家。
X36n0659_p0665a04║ 合譬如文。
X36n0659_p0665a05║ 譬如國王下第二 釋得解境即四念處。
X36n0659_p0665a06║ 善男子譬如國王安住 己界身心安樂若至他界則
X36n0659_p0665a07║ 得眾苦一 切眾生亦復如是若能自住 於己境界則
X36n0659_p0665a08║ 得安樂若至他界則 遇惡魔受諸苦惱自境界者謂
X36n0659_p0665a09║ 四念處他境界者謂五 欲也。
X36n0659_p0665a10║ 云 何 繫屬下第二 明縛脫之 人為二 先明縛人次
X36n0659_p0665a11║ 明脫人縛人為四一 起倒故縛二 取相故縛三我
X36n0659_p0665a12║ 見故縛四非法故縛如文。
X36n0659_p0665a13║ 云 何 名為繫屬於魔有諸眾生無常見常常見無常
X36n0659_p0665a14║ 苦見於樂樂見於苦不淨見淨淨見不淨無我見我
X36n0659_p0665a15║ 我見無我非實解脫妄見解脫真實解脫見非解脫
X36n0659_p0665a16║ 非乘見乘乘見非乘如是之 人名繫屬魔繫屬魔者
X36n0659_p0665a17║ 心不清淨。
X36n0659_p0665a18║ 復次善男子若見諸法真實是有總別 定相者當知
X36n0659_p0665a19║ 是人若見色時便 作色相乃至見識亦作識相見男
X36n0659_p0665a20║ 男相見女女相見日日相見月月相見歲歲相見陰
X36n0659_p0665a21║ 陰相見入 入 相見界界相如是見者名繫屬魔繫屬
X36n0659_p0665a22║ 魔者心不清淨。
X36n0659_p0665a23║ 復次善男子若見我是色色中有我我中有色色屬
X36n0659_p0665a24║ 於我乃至見我是識識中有我我中有識識屬於我
X36n0659_p0665b01║ 如是見者繫屬於魔非我弟子。
X36n0659_p0665b02║ 善男子我聲聞弟子遠離如來十二 部經修 習外道
X36n0659_p0665b03║ 種種典 籍不修 出家寂滅之 業純營世 俗 在家之 事
X36n0659_p0665b04║ 何 等名為在家之 事 受畜一 切不淨之 物奴婢田宅
X36n0659_p0665b05║ 象馬車乘驢騾雞犬獼猴豬羊種種穀麥遠離師僧
X36n0659_p0665b06║ 親附白衣違反聖教向諸白衣作如是言佛聽比丘
X36n0659_p0665b07║ 受畜種種不淨之 物是名修 習在家之 事 有諸弟子
X36n0659_p0665b08║ 不為涅槃但 為利 養親近聽受十二 部經招提僧 物
X36n0659_p0665b09║ 及僧 鬘物衣著貪啖如自己有慳惜他家及以 稱譽
X36n0659_p0665b10║ 親近國王及諸王子卜筮吉凶 推步盈虗圍棋六 博
X36n0659_p0665b11║ 樗蒲投壺親比丘尼及諸處女畜二 沙彌常遊屠獵
X36n0659_p0665b12║ 沽酒之 家及旃陀羅所住 之 處種種販賣手自作食
X36n0659_p0665b13║ 受使隣國通致信 命如是之 人當知即是魔之 眷屬
X36n0659_p0665b14║ 非我弟子以 是因緣心共貪生心共貪滅乃至癡心
X36n0659_p0665b15║ 共生共滅亦復如是善男子以 是因緣心性非淨亦
X36n0659_p0665b16║ 非不淨是故我說心得解脫。
X36n0659_p0665b17║ 最後文中云 慳惜他家者此家與我最為親厚不
X36n0659_p0665b18║ 許他往稱譽者唯應稱我不許稱他。
X36n0659_p0665b19║ 若有不受下第二 明得解之 人。
X36n0659_p0665b20║ 若有不受不畜一 切不淨之 物為大涅槃受持讀誦
X36n0659_p0665b21║ 十二 部經書寫解說當知是等真我弟子不行惡魔
X36n0659_p0665b22║ 波旬境界即是修 習三十七品以 修 習故不共貪生
X36n0659_p0665b23║ 不共貪滅。
X36n0659_p0665b24║ 文略但 一 。
X36n0659_p0665c01║ 後結如文。
X36n0659_p0665c02║ 是名菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第八 功 德。
X36n0659_p0665c03║ 大般涅槃經卷第二 十三
X36n0659_p0665c04║ 日東 天台沙門本純 分會
X36n0659_p0665c05║
X36n0659_p0665c06║ 南本大般涅槃經會疏卷第二 十三
X36n0659_p0652a07║
X36n0659_p0652a08║
X36n0659_p0652a09║
X36n0659_p0652a10║ 南本大般涅槃經會疏卷第二 十三
X36n0659_p0652a11║
X36n0659_p0652a12║ 大般涅槃經高貴德王菩薩品之 五 (卷第二 十三)
X36n0659_p0652a13║ 北涼 天竺三藏 曇無讖 譯
X36n0659_p0652a14║ 晉 沙門 慧嚴 慧觀
X36n0659_p0652a15║ 謝靈運 重治
X36n0659_p0652a16║ 德王品之 五
X36n0659_p0652a17║ 起卷明第七功 德開善用此下兩功 德為第二 周
X36n0659_p0652a18║ 由近善友初 聞正法於位 則 淺下第八 功 德九事
X36n0659_p0652a19║ 為體辨心慧解脫明義深極今謂不爾悉是初 證
X36n0659_p0652a20║ 不聞聞時所獲功 德佛作第七第八 番說明其洞
X36n0659_p0652a21║ 識涅槃近因之 法堪為眾生作善知識那忽棄其
X36n0659_p0652a22║ 內德化他之 功 而作外求師範自行之 解縱令自
X36n0659_p0652a23║ 求善知識者亦是寄事 而表於理例 如淨名念佛
X36n0659_p0652a24║ 之 時師子響等皆來說法說已而去如此知識聞
X36n0659_p0652b01║ 法思修 何 得是淺就文為三初 標章次釋三結。
X36n0659_p0652b02║ 復次善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典
X36n0659_p0652b03║ 具 足成就第七功 德。
X36n0659_p0652b04║ 標如文。
X36n0659_p0652b05║ 次釋又二 初 明四事 二 論義初 又二 一 標章二 解
X36n0659_p0652b06║ 釋標章又三一 明是二 舉非三正列 名。
X36n0659_p0652b07║ 善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 作是思惟
X36n0659_p0652b08║ 何 法能為大般涅槃而作近因菩薩即知有四種法
X36n0659_p0652b09║ 為大涅槃而作近因。
X36n0659_p0652b10║ 明是如文。
X36n0659_p0652b11║ 若言勤 修 一 切苦行是大般涅槃近因緣者是義不
X36n0659_p0652b12║ 然所以 者何 若離四法得涅槃者無有是處。
X36n0659_p0652b13║ 次舉苦行非中兩解一 云 外道無益苦行二 云 只
X36n0659_p0652b14║ 佛法中直修 苦行不能得道要須慧品為正餘行
X36n0659_p0652b15║ 相資。
X36n0659_p0652b16║ 三列 名如文。
X36n0659_p0652b17║ 何 等為四一 者親近善友二 者專心聽法三者繫念
X36n0659_p0652b18║ 思惟四者如法修 行。
X36n0659_p0652b19║ 譬如有人下第二 解釋又二 先總釋後別 釋初 總
X36n0659_p0652b20║ 中舉三譬初 兩譬菩薩後一 譬凡夫初 菩薩譬中
X36n0659_p0652b21║ 初 譬自行亦具 四事 菩薩居因聖法未滿亦須善
X36n0659_p0652b22║ 友聽法修 行(云 云 )次一 譬譬菩薩化他化他亦具
X36n0659_p0652b23║ 四事 諸佛起發如教奉行(云 云 )後譬譬凡夫凡夫
X36n0659_p0652b24║ 罪重故言如癩(云 云 )如是三譬一 一 有合。
X36n0659_p0652c01║ 善男子譬如有人身遇眾病若熱若冷虗勞 下瘧眾
X36n0659_p0652c02║ 邪鬼毒至良醫所良醫即為隨病說藥是人至心善
X36n0659_p0652c03║ 受醫教隨教合藥如法服之 服已病愈身得安樂。
X36n0659_p0652c04║ 初 譬中熱譬愛冷譬癡勞 譬慢下譬瞋瘧譬疑眾
X36n0659_p0652c05║ 邪通譬五 利 (云 云 )問菩薩利 鈍俱 盡寧有此病答
X36n0659_p0652c06║ 寄通指別 耳菩薩別 惑至佛方盡寧得無病私云
X36n0659_p0652c07║ 通別 之 惑名同體異。
X36n0659_p0652c08║ 有病之 人譬諸菩薩大良醫者譬善知識良醫所說
X36n0659_p0652c09║ 譬方等經善受醫教譬善思惟方等經義隨教合藥
X36n0659_p0652c10║ 譬如法修 行三十七助 道之 法病除愈者譬滅煩惱
X36n0659_p0652c11║ 得安樂者譬得涅槃常樂我淨。
X36n0659_p0652c12║ 善男子譬如有王欲如法治令民安樂咨諸智臣其
X36n0659_p0652c13║ 法云 何 諸臣即以 先王舊法而為說之 王既聞已至
X36n0659_p0652c14║ 心信 行如法治國無諸怨敵是故令民安樂無患。
X36n0659_p0652c15║ 善男子王者譬諸菩薩諸智臣者譬善知識智臣為
X36n0659_p0652c16║ 王所說治法譬十二 部經王既聞已至心信 行譬諸
X36n0659_p0652c17║ 菩薩繫心思惟十二 部經所有深義如法治國譬諸
X36n0659_p0652c18║ 菩薩如法修 行所謂六 波羅蜜以 能修 習六 波羅蜜
X36n0659_p0653a01║ 故無諸怨敵譬諸菩薩已離諸結煩惱惡賊得安樂
X36n0659_p0653a02║ 者譬諸菩薩得大涅槃常樂我淨。
X36n0659_p0653a03║ 善男子譬如有人遇惡癩病有善知識而語之 言汝
X36n0659_p0653a04║ 若能至須彌山邊病可得差所以 者何 彼有良藥味
X36n0659_p0653a05║ 如甘露若能服者病無不差其人至心信 是事 已即
X36n0659_p0653a06║ 往彼山采服甘露其病除愈身得安樂。
X36n0659_p0653a07║ 惡癩病者譬諸凡夫善知識者譬諸菩薩摩訶薩等
X36n0659_p0653a08║ 至心信 受譬四無量心須彌山者譬八 聖道甘露味
X36n0659_p0653a09║ 者譬於佛性癩病除愈譬滅煩惱得安樂者譬得涅
X36n0659_p0653a10║ 槃常樂我淨。
X36n0659_p0653a11║ 譬如畜弟子下第二 別 釋四事 又二 先略後廣初
X36n0659_p0653a12║ 略釋知識又四先稱歎有譬有合如文。
X36n0659_p0653a13║ 善男子譬如有人畜諸弟子聰明大智是人晝夜常
X36n0659_p0653a14║ 教不倦。
X36n0659_p0653a15║ 諸菩薩等亦復如是一 切眾生有信 不信 而常教化
X36n0659_p0653a16║ 無有疲厭。
X36n0659_p0653a17║ 善知識者下第二 出其人。
X36n0659_p0653a18║ 善男子善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲聞人中信
X36n0659_p0653a19║ 方等者。
X36n0659_p0653a20║ 人有五 別 一 菩薩二 佛三緣覺四聲聞五 人中信
X36n0659_p0653a21║ 者。
X36n0659_p0653a22║ 何 故名為下第三辨其位 初 明五 位 一 教離惡行
X36n0659_p0653a23║ 善二 如說如行三修 菩提四行戒施五 不自為為
X36n0659_p0653a24║ 他或以 配前 五 人未必須爾。
X36n0659_p0653b01║ 何 故名為善知識耶善知識者能教眾生遠離十惡
X36n0659_p0653b02║ 修 行十善以 是義故名善知識。
X36n0659_p0653b03║ 復次善知識者如法而說如說而行云 何 名為如法
X36n0659_p0653b04║ 而說如說而行自不殺生教人不殺乃至自行正見
X36n0659_p0653b05║ 教人正見若能如是則 得名為真善知識。
X36n0659_p0653b06║ 自修 菩提亦能教人修 行菩提以 是義故名善知識。
X36n0659_p0653b07║ 自能修 行信 戒布施多聞智慧亦能教人信 戒布施
X36n0659_p0653b08║ 多聞智慧復以 是義名善知識。
X36n0659_p0653b09║ 善知識者有善法故何 等善法所作之 事 不求自樂
X36n0659_p0653b10║ 常為眾生而求安樂見他有過不訟其短口常宣說
X36n0659_p0653b11║ 淳善之 事 以 是義故名善知識。
X36n0659_p0653b12║ 如空中下第四得善知識益。
X36n0659_p0653b13║ 善男子如空中月從初 一 日至十五 日漸漸增長善
X36n0659_p0653b14║ 知識者亦復如是令諸學人漸遠惡法增長善法善
X36n0659_p0653b15║ 男子若有親近善知識者本未有戒定慧解脫解脫
X36n0659_p0653b16║ 知見即便 有之 未具 足者則 得增廣何 以 故以 其親
X36n0659_p0653b17║ 近善知識故因是親近復得了 達十二 部經甚深之
X36n0659_p0653b18║ 義。
X36n0659_p0653b19║ 夫初 月雖不可見不得言無初 近知識謂未有益
X36n0659_p0653b20║ 而實已潤。
X36n0659_p0653b21║ 若能聽下是第二 釋聽法人又二 先聽三經後得
X36n0659_p0653b22║ 三解。
X36n0659_p0653b23║ 若能聽是十二 部經甚深義者名為聽法聽法者則
X36n0659_p0653b24║ 是大乘方等經典 聽方等經名真聽法真聽法者即
X36n0659_p0653c01║ 是聽受大涅槃經大涅槃中聞有佛性如來畢竟不
X36n0659_p0653c02║ 般涅槃是故名為專心聽法。
X36n0659_p0653c03║ 三經者謂十二 部方等大乘此經尋此文意似 如
X36n0659_p0653c04║ 一 化初 中後教(云 云 )。
X36n0659_p0653c05║ 次專心聽法下明三解。
X36n0659_p0653c06║ 專心聽法名八 聖道以 八 聖道能斷貪欲瞋恚愚癡
X36n0659_p0653c07║ 故名聽法夫聽法者名十一 空以 此諸空於一 切法
X36n0659_p0653c08║ 不作相貌夫聽法者名初 發心乃至究竟阿耨多羅
X36n0659_p0653c09║ 三藐三菩提心以 因初 心得大涅槃不以 聞故得大
X36n0659_p0653c10║ 涅槃以 修 習故得大涅槃。
X36n0659_p0653c11║ 謂八 聖道十一 空大涅槃有人以 三解對前 三教
X36n0659_p0653c12║ 今明未必全 爾於一 一 教中具 生三解文以 修 習
X36n0659_p0653c13║ 故得大涅槃若有能修 八 聖道者即見佛性得大
X36n0659_p0653c14║ 涅槃徒聞涅槃不修 習者豈有能得三菩提耶。
X36n0659_p0653c15║ 譬如病人下釋第三思惟。
X36n0659_p0653c16║ 善男子譬如病人雖聞醫教及藥名字不能愈病要
X36n0659_p0653c17║ 以 服故乃得除差雖聽十二 深因緣法不能斷滅一
X36n0659_p0653c18║ 切煩惱要以 繫念善思惟故能得除斷是名第三繫
X36n0659_p0654a01║ 念思惟復以 何 義名繫念思惟所謂三三昧空三昧
X36n0659_p0654a02║ 無相三昧無作三昧空者於二 十五 有不見一 實無
X36n0659_p0654a03║ 作者於二 十五 有不作願求無相者無有十相所謂
X36n0659_p0654a04║ 色相聲相香相味相觸相生相住 相滅相男相女相
X36n0659_p0654a05║ 修 習如是三三昧者是名菩薩繫念思惟。
X36n0659_p0654a06║ 下文以 五 塵四相無常為十相今以 五 塵三相男
X36n0659_p0654a07║ 女為十只是教門不同。
X36n0659_p0654a08║ 云 何 名如法下釋第四如文。
X36n0659_p0654a09║ 云 何 名為如法修 行如法修 行即是修 行檀波羅蜜
X36n0659_p0654a10║ 乃至般若波羅蜜知陰入 界真實之 相亦知聲聞緣
X36n0659_p0654a11║ 覺諸佛同於一 道而般涅槃法者即是常樂我淨不
X36n0659_p0654a12║ 生不老不病不死不饑不渴不苦不惱不退不沒善
X36n0659_p0654a13║ 男子解大涅槃甚深義者則 知諸佛終不畢竟入 於
X36n0659_p0654a14║ 涅槃。
X36n0659_p0654a15║ 善男子第一 真實下第二 廣釋四法亦為四此是
X36n0659_p0654a16║ 初 明善知識人略而文廣先法說次舉七譬。
X36n0659_p0654a17║ 善男子第一 真實善知識者所謂菩薩諸佛世 尊何
X36n0659_p0654a18║ 以 故常以 三種善調御故何 等為三一 者畢竟耎語
X36n0659_p0654a19║ 二 者畢竟訶責三者耎語訶責以 是義故菩薩諸佛
X36n0659_p0654a20║ 即是真實善知識也。
X36n0659_p0654a21║ 初 法說中有三種語悉是如來善達根機應以 輭
X36n0659_p0654a22║ 語為說善言應須呵責為說苦切應須兩說即便
X36n0659_p0654a23║ 雙用。
X36n0659_p0654a24║ 復次善男子佛及菩薩為大醫故名善知識何 以 故
X36n0659_p0654b01║ 知病知藥應病授藥故譬如良醫善八 種術先觀病
X36n0659_p0654b02║ 相相有三種何 等為三謂風熱水風病之 人授之 酥
X36n0659_p0654b03║ 油熱病之 人授之 石蜜水病之 人授之 薑湯以 知病
X36n0659_p0654b04║ 根授藥得差故名良醫佛及菩薩亦復如是知諸凡
X36n0659_p0654b05║ 夫病有三種一 者貪欲二 者瞋恚三者愚癡貪欲病
X36n0659_p0654b06║ 者教觀骨相瞋恚病者觀慈悲相愚癡病者觀十二
X36n0659_p0654b07║ 因緣相以 是義故諸佛菩薩名善知識善男子譬如
X36n0659_p0654b08║ 船師善度人故名大船師諸佛菩薩亦復如是度諸
X36n0659_p0654b09║ 眾生生死大海以 是義故名善知識復次善男子因
X36n0659_p0654b10║ 佛菩薩令諸眾生具 足修 得善法根本故善男子譬
X36n0659_p0654b11║ 如雪山乃是種種微妙上藥根本之 處佛及菩薩亦
X36n0659_p0654b12║ 復如是悉是一 切善根本處以 是義故名善知識善
X36n0659_p0654b13║ 男子雪山之 中有上香藥名曰娑訶有人見之 得壽
X36n0659_p0654b14║ 無量無有病苦雖有四毒不能中傷 若有觸者增長
X36n0659_p0654b15║ 壽命滿百二 十若有念者得宿命智何 以 故藥勢 力
X36n0659_p0654b16║ 故諸佛菩薩亦復如是若有見者即得斷除一 切煩
X36n0659_p0654b17║ 惱雖有四魔不能干亂 若有觸者命不可夭不生不
X36n0659_p0654b18║ 死不退不沒所謂觸者若在佛邊聽受妙法若有念
X36n0659_p0654b19║ 者得阿耨多羅三藐三菩提以 是義故諸佛菩薩名
X36n0659_p0654b20║ 善知識善男子如香山中有阿耨達池由是池故有
X36n0659_p0654b21║ 四大河所謂恒河辛頭私陀博叉世 間眾生常作是
X36n0659_p0654b22║ 言若有罪者浴此四河眾罪得滅當知此言虗妄不
X36n0659_p0654b23║ 實除此已往何 等為實諸佛菩薩是乃為實所以 者
X36n0659_p0654b24║ 何 若人親近則 得滅除一 切眾罪以 是義故名善知
X36n0659_p0654c01║ 識復次善男子譬如大地所有藥木一 切叢林百穀
X36n0659_p0654c02║ 甘蔗華果之 屬值天炎旱將欲枯死難陀龍王及婆
X36n0659_p0654c03║ 難陀憐憫眾生從大海出降注甘雨一 切叢林百穀
X36n0659_p0654c04║ 草木滋潤還生一 切眾生亦復如是所有善根將欲
X36n0659_p0654c05║ 消滅諸佛菩薩生大慈悲從智慧海降甘露雨令諸
X36n0659_p0654c06║ 眾生具 足還得十善之 法以 是義故諸佛菩薩名善
X36n0659_p0654c07║ 知識善男子譬如良醫善八 種術見諸病人不觀種
X36n0659_p0654c08║ 姓端正醜陋錢財寶貨悉為治之 是故世 稱為大良
X36n0659_p0654c09║ 醫諸佛菩薩亦復如是見諸眾生有煩惱病不觀種
X36n0659_p0654c10║ 姓端正醜陋錢財寶貨生慈憫心悉為說法眾生聞
X36n0659_p0654c11║ 已煩惱病除以 是義故諸佛菩薩名善知識以 是親
X36n0659_p0654c12║ 近善友因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0654c13║ 七譬之 中或前 喻或後喻(云 云 )。
X36n0659_p0654c14║ 云 何 聽法下第二 廣釋聽法又二 先釋後引證釋
X36n0659_p0654c15║ 中有法有譬。
X36n0659_p0654c16║ 云 何 菩薩聽法因緣而得近於大般涅槃一 切眾生
X36n0659_p0654c17║ 以 聽法故則 具 信 根得信 根故樂行布施戒忍精進
X36n0659_p0654c18║ 禪定智慧得須陀洹果乃至佛果是故當知得諸善
X36n0659_p0654c19║ 法皆是聽法因緣勢 力 。
X36n0659_p0654c20║ 善男子譬如長者唯有一 子遣至他國市易所須示
X36n0659_p0654c21║ 其道路通塞之 處而復戒之 若遇婬女慎莫親愛若
X36n0659_p0654c22║ 親愛者喪身殞命及以 財寶弊惡之 人亦莫交遊其
X36n0659_p0654c23║ 子敬順父之 教敕身心安隱多獲寶貨菩薩摩訶薩
X36n0659_p0654c24║ 為諸眾生敷演法要亦復如是示諸眾生及四部眾
X36n0659_p0655a01║ 諸道通塞是諸眾等以 聞法故遠離諸惡具 足善法
X36n0659_p0655a02║ 以 是義故聽法因緣則 得近於大般涅槃善男子譬
X36n0659_p0655a03║ 如明鏡照人面像 無不明了 聽法明鏡亦復如是有
X36n0659_p0655a04║ 人照之 則 見善惡明了 無翳以 是義故聽法因緣則
X36n0659_p0655a05║ 得近於大般涅槃善男子譬如商人欲至寶渚不知
X36n0659_p0655a06║ 道路有人示之 其人隨語即至寶渚多獲諸珍不可
X36n0659_p0655a07║ 稱計一 切眾生亦復如是欲至善處采求法寶不知
X36n0659_p0655a08║ 其路通塞之 相菩薩示之 眾生隨已得至善處獲得
X36n0659_p0655a09║ 無上大涅槃寶以 是義故聽法因緣則 得近於大般
X36n0659_p0655a10║ 涅槃善男子譬如醉象狂逸暴惡多欲殺害有調象
X36n0659_p0655a11║ 師以 大鐵鉤鉤獨其頂即時調順惡心都盡一 切眾
X36n0659_p0655a12║ 生亦復如是貪欲瞋恚愚癡醉故欲多造惡諸菩薩
X36n0659_p0655a13║ 等以 聞法鉤獨之 令住 更不得起造諸惡心以 是義
X36n0659_p0655a14║ 故聽法因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655a15║ 譬中有四譬。
X36n0659_p0655a16║ 是故我於下第二 引證又二 先引諸經後引兩事 。
X36n0659_p0655a17║ 是故我於處處經中說我弟子專心聽受十二 部經
X36n0659_p0655a18║ 則 離五 葢修 七覺分以 是修 習七覺分故則 得近於
X36n0659_p0655a19║ 大般涅槃。
X36n0659_p0655a20║ 初 泛引諸經。
X36n0659_p0655a21║ 二 從以 聽法故須陀洹下引二 事 證先明初 果事 。
X36n0659_p0655a22║ 以 聽法故須陀洹人離諸恐怖所以 者何 須達長者
X36n0659_p0655a23║ 身遭重病心大愁怖聞舍利 弗說須陀洹有四功 德
X36n0659_p0655a24║ 十種慰喻聞是事 已恐怖即除以 是義故聽法因緣
X36n0659_p0655b01║ 則 得近於大般涅槃何 以 故開法眼故世 有三人一
X36n0659_p0655b02║ 者無目二 者一 目三者二 目無目之 人常不聞法一
X36n0659_p0655b03║ 目之 人雖暫聞法其心不住 二 目之 人專心聽受如
X36n0659_p0655b04║ 聞而行以 聽法故得知世 間如是三人以 是義故聽
X36n0659_p0655b05║ 法因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655b06║ 即是須達得病聞身子四說十慰喻便 得病愈四
X36n0659_p0655b07║ 種即是此中四法十慰喻者舊云 八 正道盡無生
X36n0659_p0655b08║ 智然初 果無兩智彼救云 見諦盡為盡智見諦不
X36n0659_p0655b09║ 生即無生智此言無據河西云 八 正正智正解脫
X36n0659_p0655b10║ 此出阿含不得作餘解無目謂凡夫一 目謂法眼
X36n0659_p0655b11║ 二 目謂法慧又無目謂散心凡夫又一 目謂天眼
X36n0659_p0655b12║ 二 目謂天慧(云 云 )。
X36n0659_p0655b13║ 如我昔下二 引身子事 。
X36n0659_p0655b14║ 善男子如我昔在拘尸那城時舍利 弗身遇病苦我
X36n0659_p0655b15║ 時顧命阿難廣為說法時舍利 弗聞是事 已告四弟
X36n0659_p0655b16║ 子汝輿我牀往至佛所我欲聽法時四弟子奉命輿
X36n0659_p0655b17║ 往即得聞法聞法力 故所苦除差身得安隱以 是義
X36n0659_p0655b18║ 故聽法因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655b19║ 佛遣阿難為其說法阿難是初 果上果不伏聽下
X36n0659_p0655b20║ 果法令人舉牀往佛所聽法便 愈。
X36n0659_p0655b21║ 云 何 思惟下第三廣釋思惟為五 一 離五 欲二 離
X36n0659_p0655b22║ 四倒三離四苦四知往因五 解常法。
X36n0659_p0655b23║ 云 何 菩薩思惟因緣而得近於大般涅槃因是思惟
X36n0659_p0655b24║ 心得解脫何 以 一 切眾生常為五 欲之 所繫縛以 思
X36n0659_p0655c01║ 惟故悉得解脫以 是義故思惟因緣則 得近於大般
X36n0659_p0655c02║ 涅槃。
X36n0659_p0655c03║ 初 文者心思於法寧復有心緣於五 欲。
X36n0659_p0655c04║ 復次善男子一 切眾生常為常樂我淨四法之 所顛
X36n0659_p0655c05║ 倒以 思惟故得見諸法無常無樂無我無淨如是見
X36n0659_p0655c06║ 已四倒即斷以 是義故思惟因緣則 得近於大般涅
X36n0659_p0655c07║ 槃。
X36n0659_p0655c08║ 若未聞法橫計我常既已思惟我常倒遣。
X36n0659_p0655c09║ 復次善男子一 切諸法有四種相何 等為四一 者生
X36n0659_p0655c10║ 相二 者老相三者病相四者滅相以 是四相能令一
X36n0659_p0655c11║ 切凡夫眾生至須陀洹生大苦惱若能繫念善思惟
X36n0659_p0655c12║ 者雖遇此四不生眾苦以 是義故思惟因緣則 得近
X36n0659_p0655c13║ 於大般涅槃。
X36n0659_p0655c14║ 此中明滅滅只是死。
X36n0659_p0655c15║ 復次善男子一 切善法無不因是思惟而得何 以 故
X36n0659_p0655c16║ 有人雖於無量無邊阿僧 祇劫 專心聽法若不思惟
X36n0659_p0655c17║ 終不能得阿耨多羅三藐三菩提以 是義故思惟因
X36n0659_p0655c18║ 緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655c19║ 復次善男子若有眾生信 佛法僧 無有變易而生恭
X36n0659_p0655c20║ 敬當知皆是繫念思惟因緣力 故因得斷除一 切煩
X36n0659_p0655c21║ 惱以 是義故思惟因緣則 得近於大般涅槃。
X36n0659_p0655c22║ 云 何 如法下第四廣釋修 行又三一 明止行二 善。
X36n0659_p0655c23║ 云 何 菩薩如法修 行善男子斷諸惡法修 習善法是
X36n0659_p0655c24║ 名菩薩如法修 行。
X36n0659_p0656a01║ 二 明空無常解。
X36n0659_p0656a02║ 復次云 何 如法修 行見一 切法空無所有無常無樂
X36n0659_p0656a03║ 無我無淨以 是見故寧捨身命不犯禁戒是名菩薩
X36n0659_p0656a04║ 如法修 行。
X36n0659_p0656a05║ 三明七種知見知見又三先標章門次釋三料簡。
X36n0659_p0656a06║ 復次云 何 如法修 行修 有二 種一 者真實二 者不實
X36n0659_p0656a07║ 不實者不知涅槃佛性如來法僧 實相虗空等相是
X36n0659_p0656a08║ 名不實云 何 真實能知涅槃佛性如來法僧 實相虗
X36n0659_p0656a09║ 空等相是名真實。
X36n0659_p0656a10║ 初 標章門次略列 中舉實不實兩章實即有七知
X36n0659_p0656a11║ 見不實中無。
X36n0659_p0656a12║ 云 何 名為知下第二 釋也第一 知涅槃又二 先略
X36n0659_p0656a13║ 出三涅槃後解釋一 佛涅槃二 凡夫三聲聞後二
X36n0659_p0656a14║ 皆少分滅耳初 明佛涅槃者。
X36n0659_p0656a15║ 云 何 名為知涅槃相涅槃之 相凡有八 事 何 等為八
X36n0659_p0656a16║ 一 者盡二 善性三實四真五 常六 樂七我八 淨是名
X36n0659_p0656a17║ 涅槃。
X36n0659_p0656a18║ 然佛具 萬德略言八 耳盡謂一 切煩惱盡善性謂
X36n0659_p0656a19║ 如來所作一 切皆善實是不虗真是不偽餘四如
X36n0659_p0656a20║ 文。
X36n0659_p0656a21║ 復有八 事 何 等為八 一 者解脫二 者善性三者不實
X36n0659_p0656a22║ 四者不真五 者無常六 者無樂七者無我八 者無常。
X36n0659_p0656a23║ 外道涅槃八 事 者若散心外道不涉此文今取得
X36n0659_p0656a24║ 非想定能脫下地惑故名解脫即有善性但 非究
X36n0659_p0656b01║ 竟真實常樂我淨是故言無。
X36n0659_p0656b02║ 復有六 相一 者解脫二 者善性三者不實四者不真
X36n0659_p0656b03║ 五 者安樂六 者清淨。
X36n0659_p0656b04║ 聲聞六 事 者互 有與奪不及佛故奪其常我只有
X36n0659_p0656b05║ 六 事 勝外道故與其樂淨此據有餘涅槃故云 無
X36n0659_p0656b06║ 漏八 正道有身智在故云 安樂斷於子縛故云 清
X36n0659_p0656b07║ 淨。
X36n0659_p0656b08║ 若有眾生下二 釋上章門不釋前 一 唯釋後二 以
X36n0659_p0656b09║ 佛涅槃此經盛談無俟 更廣後二 須解此初 釋凡
X36n0659_p0656b10║ 夫涅槃。
X36n0659_p0656b11║ 若有眾生依世 俗 道斷煩惱者如是涅槃則 有八 事
X36n0659_p0656b12║ 解脫不實何 以 故不常故以 無常故則 無有實無有
X36n0659_p0656b13║ 實故則 無有真雖斷煩惱以 還起故無常無我無樂
X36n0659_p0656b14║ 無淨是名涅槃解脫八 事 。
X36n0659_p0656b15║ 云 何 六 相下釋二 乘。
X36n0659_p0656b16║ 云 何 六 相聲聞緣覺斷煩惱故名為解脫而未能得
X36n0659_p0656b17║ 阿耨多羅三藐三菩提故名不實以 不實故名為不
X36n0659_p0656b18║ 真未來之 世 當得阿耨多羅三藐三菩提故名無常
X36n0659_p0656b19║ 以 得無漏八 聖道故名為淨樂善男子若如是知是
X36n0659_p0656b20║ 知涅槃不名佛性如來法僧 實相虗空。
X36n0659_p0656b21║ 文中明不真不實以 得無漏八 聖道故故言淨樂
X36n0659_p0656b22║ 未來當得大涅槃故所以 無常後仍結異。
X36n0659_p0656b23║ 次釋第二 知佛性章門。
X36n0659_p0656b24║ 云 何 菩薩知於佛性佛性有六 何 等為六 一 常二 淨
X36n0659_p0656c01║ 三實四善五 當見六 真復有七事 一 者可證餘六 如
X36n0659_p0656c02║ 上是名菩薩知於佛性。
X36n0659_p0656c03║ 下迦葉品中明五 種性異一 者佛佛性有七事 一
X36n0659_p0656c04║ 常二 我三樂四淨五 真六 實七善二 者後身佛性
X36n0659_p0656c05║ 有六 一 常二 淨三真四實五 善六 少見三者九住
X36n0659_p0656c06║ 佛性亦六 五 不異前 第六 可見今此所明皆非佛
X36n0659_p0656c07║ 佛性心義異故開善云 此二 皆是九地佛性若迦
X36n0659_p0656c08║ 葉品則 是約位 分別 初 地至五 地有五 性六 地至
X36n0659_p0656c09║ 七地有五 性八 九二 地有六 性十地亦六 性後心
X36n0659_p0656c10║ 佛性有七性即分別 之 今此文不約位 明六 七通
X36n0659_p0656c11║ 據十地因位 不可分別 以 配諸地然須直知通辨
X36n0659_p0656c12║ 十地當見與可證竝未具 得降佛已還通作此說
X36n0659_p0656c13║ 四者八 住 下至六 住 有五 事 與常名不異五 者五
X36n0659_p0656c14║ 住 至初 住 有五 事 善與不善異耳。
X36n0659_p0656c15║ 次釋第三知如來相具 有一 體別 體先明常樂之
X36n0659_p0656c16║ 體。
X36n0659_p0656c17║ 云 何 菩薩知如來相如來即是覺相善相常樂我淨
X36n0659_p0656c18║ 解脫真實。
X36n0659_p0657a01║ 次言示道可見即別 體。
X36n0659_p0657a02║ 示道可見是名菩薩知如來相。
X36n0659_p0657a03║ 次釋第四知法章。
X36n0659_p0657a04║ 云 何 菩薩知於法相法者若善不善若常不常若樂
X36n0659_p0657a05║ 不樂若我無我若淨不淨若知不知若解不解若真
X36n0659_p0657a06║ 不真若修 不修 若師非師若實不實是名菩薩知於
X36n0659_p0657a07║ 法相。
X36n0659_p0657a08║ 亦具 二 義一 云 常樂我淨一 體法後無常等即別
X36n0659_p0657a09║ 體。
X36n0659_p0657a10║ 次釋第五 知僧 章。
X36n0659_p0657a11║ 云 何 菩薩知於僧 相僧 者常樂我淨是弟子相可見
X36n0659_p0657a12║ 之 相善真不實何 以 故一 切聲聞得佛道故何 故名
X36n0659_p0657a13║ 真悟法性故是名菩薩知於僧 相。
X36n0659_p0657a14║ 常樂即一 體僧 是弟子相即別 體僧 。
X36n0659_p0657a15║ 次釋第六 知實相。
X36n0659_p0657a16║ 云 何 菩薩知於實相實相者若常無常若樂無樂若
X36n0659_p0657a17║ 我無我若淨不淨若善不善若有若無若涅槃非涅
X36n0659_p0657a18║ 槃若解脫非解脫若知不知若斷不斷若證不證若
X36n0659_p0657a19║ 修 不修 若見不見是名實相非是涅槃佛性如來法
X36n0659_p0657a20║ 僧 虗空是名菩薩因修 如是大涅槃故知於涅槃佛
X36n0659_p0657a21║ 性如來法僧 實相虗空等法差別 之 相。
X36n0659_p0657a22║ 實相之 體則 非因非果非有非無若據用者徧通
X36n0659_p0657a23║ 諸果皆有異義。
X36n0659_p0657a24║ 次釋第七知虗空此前 未說而有行結之 言又三
X36n0659_p0657b01║ 一 明真空二 辨事 空三明涅槃空空乃無異約法
X36n0659_p0657b02║ 為三又唯有二 空涅槃自屬第一 故也。
X36n0659_p0657b03║ 善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 不見虗空
X36n0659_p0657b04║ 何 以 故佛及菩薩雖有五 眼所不見故唯有慧眼乃
X36n0659_p0657b05║ 能見之 慧眼所見無法可見故名為見若是無物名
X36n0659_p0657b06║ 虗空者如是虗空乃名為實以 是實故則 名常無以
X36n0659_p0657b07║ 常無故無樂我淨。
X36n0659_p0657b08║ 初 明真空故言慧眼見此見無見。
X36n0659_p0657b09║ 善男子空名無法下第二 明事 斷之 空。
X36n0659_p0657b10║ 善男子空名無法無法名空譬如世 間無物名空虗
X36n0659_p0657b11║ 空之 性亦復如是無所有故名為虗空。
X36n0659_p0657b12║ 舉此為譬。
X36n0659_p0657b13║ 善男子眾生之 性下三明涅槃空。
X36n0659_p0657b14║ 善男子眾生之 性與虗空性俱 無實性何 以 故如人
X36n0659_p0657b15║ 說言除滅有物然後作空而是虗空實不可作何 以
X36n0659_p0657b16║ 故無所有故以 無有故當知無空是虗空性若可作
X36n0659_p0657b17║ 者則 名無常若無常者不名虗空善男子如世 間人
X36n0659_p0657b18║ 說言虗空無色無閡常不變易是故世 稱虗空之 性
X36n0659_p0657b19║ 為第五 大善男子而是虗空實無有性以 光 明故故
X36n0659_p0657b20║ 名虗空實無虗空猶如世 諦實無其性為眾生故說
X36n0659_p0657b21║ 有世 諦善男子涅槃之 體亦復如是無有住 處直是
X36n0659_p0657b22║ 諸佛斷煩惱處故名涅槃涅槃即是常樂我淨。
X36n0659_p0657b23║ 文云 光 明故名虗空者二 解一 云 虗空不可見但
X36n0659_p0657b24║ 有通光 明之 用若但 空者無光 明色色若因空故
X36n0659_p0657c01║ 得見色若有障者即不見色因空無障即見光 色
X36n0659_p0657c02║ 二 云 虗空非識心所見識心見光 導生行心方得
X36n0659_p0657c03║ 見空。
X36n0659_p0657c04║ 涅槃雖樂下第三料簡簡前 四種即為四文初 簡
X36n0659_p0657c05║ 涅槃。
X36n0659_p0657c06║ 涅槃雖樂非是受樂乃是上妙寂滅之 樂。
X36n0659_p0657c07║ 是別 德故唯寂滅樂。
X36n0659_p0657c08║ 次簡佛是人。
X36n0659_p0657c09║ 諸佛如來有二 種樂一 寂滅樂二 覺知樂。
X36n0659_p0657c10║ 人總於法故有二 樂證於涅槃有寂滅樂有智照
X36n0659_p0657c11║ 境有覺知樂。
X36n0659_p0657c12║ 三簡實相。
X36n0659_p0657c13║ 實相之 體有三種樂一 者受樂二 寂滅樂三覺知樂。
X36n0659_p0657c14║ 既通故有三樂。
X36n0659_p0657c15║ 四簡佛性中道。
X36n0659_p0657c16║ 佛性一 樂以 當見故得阿耨多羅三藐三菩提時名
X36n0659_p0657c17║ 菩提樂。
X36n0659_p0657c18║ 當來可見故有菩提之 樂此據正性為言。
X36n0659_p0658a01║ 爾時光 明下第二 論義問為二 一 正問二 結難初
X36n0659_p0658a02║ 正問為三一 問斷煩惱處是涅槃二 問斷煩惱處
X36n0659_p0658a03║ 非涅槃三重問斷煩惱處是涅槃初 文又二 初 領
X36n0659_p0658a04║ 旨仰非次正難。
X36n0659_p0658a05║ 爾時高貴德王菩薩摩訶薩白佛言世 尊若煩惱斷
X36n0659_p0658a06║ 處是涅槃者是事 不然。
X36n0659_p0658a07║ 難又二 初 據答魔二 據菩薩亦斷此惑此難從前
X36n0659_p0658a08║ 云 直是諸佛斷煩惱處故名涅槃準理只應難斷
X36n0659_p0658a09║ 煩惱而言處非涅槃者恐佛轉宗逆遮佛意以 處
X36n0659_p0658a10║ 作難初 據答魔者。
X36n0659_p0658a11║ 何 以 故如來往昔初 成佛道至尼連禪河邊爾時魔
X36n0659_p0658a12║ 王與其眷屬到 於佛所而作是言世 尊涅槃時至何
X36n0659_p0658a13║ 故不入 佛告魔王我今未有多聞弟子善持禁戒聰
X36n0659_p0658a14║ 明利 智能化眾生是故不入 。
X36n0659_p0658a15║ 若斷煩惱為涅槃者初 成道時已斷煩惱便 是涅
X36n0659_p0658a16║ 槃何 故待有多聞弟子方乃涅槃及云 却後三月
X36n0659_p0658a17║ 是涅槃者當知初 斷煩惱未是涅槃答魔之 詞出
X36n0659_p0658a18║ 長阿含。
X36n0659_p0658a19║ 二 復引菩薩為難者。
X36n0659_p0658a20║ 若言煩惱斷處是涅槃者諸菩薩等於無量劫 已斷
X36n0659_p0658a21║ 煩惱何 故不得稱為涅槃俱 是斷處何 緣獨稱諸佛
X36n0659_p0658a22║ 有之 菩薩無耶。
X36n0659_p0658a23║ 若必斷煩惱是涅槃者菩薩亦斷應是涅槃。
X36n0659_p0658a24║ 若斷煩惱非涅槃下第二 難。
X36n0659_p0658b01║ 若斷煩惱非涅槃者何 故如來昔告生名婆羅門言
X36n0659_p0658b02║ 我今此身即是涅槃。
X36n0659_p0658b03║ 此遮佛意非是正難故文不多若斷惑非涅槃者
X36n0659_p0658b04║ 何 故昔告婆羅門云 我今此身即是涅槃身若是
X36n0659_p0658b05║ 者斷非涅槃斷若是者身處即非。
X36n0659_p0658b06║ 如來又時下第三重難斷處是涅槃又三一 還據
X36n0659_p0658b07║ 答魔。
X36n0659_p0658b08║ 如來又時在毗舍離國魔復啟請如來昔以 未有弟
X36n0659_p0658b09║ 子多聞持戒聰明利 智能化眾生不入 涅槃今以 具
X36n0659_p0658b10║ 足何 故不入 如來爾時即告魔言汝今莫生悒遲之
X36n0659_p0658b11║ 想却後三月吾當涅槃世 尊若使滅度非涅槃者何
X36n0659_p0658b12║ 故如來自期三月當般涅槃。
X36n0659_p0658b13║ 云 三月者月令不同亦得言却後二 月三月四月
X36n0659_p0658b14║ 四月者是周家時三月是殷家時二 月是夏家時
X36n0659_p0658b15║ 此云 三月用殷家時二 云 不爾如今秊十一 月中
X36n0659_p0658b16║ 魔催 佛去佛答却後三月我應涅槃。
X36n0659_p0658b17║ 二 據在道場時。
X36n0659_p0658b18║ 世 尊若斷煩惱是涅槃者如來往昔初 在道場菩提
X36n0659_p0658b19║ 樹下斷煩惱時便 是涅槃何 故復言却後三月當般
X36n0659_p0658b20║ 涅槃。
X36n0659_p0658b21║ 三據語力 士等為難。
X36n0659_p0658b22║ 世 尊若使爾時是涅槃者云 何 方為拘尸那城諸力
X36n0659_p0658b23║ 士等說言後夜當般涅槃。
X36n0659_p0658b24║ 爾時者二 解一 云 爾於道場時爾時既是涅槃何
X36n0659_p0658c01║ 須今日後夜涅槃二 云 爾者爾於二 月十五 日朝
X36n0659_p0658c02║ 已是涅槃何 故方云 中夜涅槃。
X36n0659_p0658c03║ 如來誠實云 何 發是虗妄之 言。
X36n0659_p0658c04║ 佛答為二 先直答結其過。
X36n0659_p0658c05║ 爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言善
X36n0659_p0658c06║ 男子若言如來得廣長舌當知如來於無量劫 已離
X36n0659_p0658c07║ 妄語一 切諸佛及諸菩薩凡所發言誠諦無虗。
X36n0659_p0658c08║ 直是誠諦之 言已是不虗況乃出廣長舌寧當虗
X36n0659_p0658c09║ 妄又復如來善識機緣適時逗益或說斷為涅槃
X36n0659_p0658c10║ 或說斷非涅槃皆是佛教無非實者。
X36n0659_p0658c11║ 後正答三難但 不次第前 答初 難第一 答後難第
X36n0659_p0658c12║ 三答中間難答初 為二 先答魔答。
X36n0659_p0658c13║ 善男子如汝所言波旬往昔啟請於我入 涅槃者善
X36n0659_p0658c14║ 男子而是魔王真實不知涅槃定相何 以 故波旬意
X36n0659_p0658c15║ 謂不化眾生默然而住 便 是涅槃善男子譬如世 人
X36n0659_p0658c16║ 見人不言無所造作便 謂是人如死無異魔王波旬
X36n0659_p0658c17║ 亦復如是意謂如來不化眾生默無所說便 謂如來
X36n0659_p0658c18║ 入 般涅槃。
X36n0659_p0659a01║ 魔不識涅槃謂默為滅佛隨其情豈是涅槃之 體。
X36n0659_p0659a02║ 善男子下二 答菩薩之 難。
X36n0659_p0659a03║ 善男子如來不說佛法眾僧 無差別 相唯說常住 清
X36n0659_p0659a04║ 淨二 法無差別 耳善男子佛亦不說佛及佛性涅槃
X36n0659_p0659a05║ 無差別 相唯說常恒不變無差別 耳善男子佛亦不
X36n0659_p0659a06║ 說涅槃實相無差別 相唯說常有實不變易無差別
X36n0659_p0659a07║ 耳。
X36n0659_p0659a08║ 明佛菩薩同而有異者佛有涅槃菩薩即無是僧
X36n0659_p0659a09║ 寶故故云 三寶各有別 相但 言常住 清淨二 事 無
X36n0659_p0659a10║ 異後兩釋亦爾。
X36n0659_p0659a11║ 善男子爾時我下第二 答第三重難斷處問先明
X36n0659_p0659a12║ 滅惡故唱涅槃後明生善故唱涅槃初 滅惡中先
X36n0659_p0659a13║ 法說。
X36n0659_p0659a14║ 善男子爾時我諸聲聞弟子生於諍訟如拘睒彌諸
X36n0659_p0659a15║ 惡比丘違反我教多犯禁戒受不淨物貪求利 養向
X36n0659_p0659a16║ 諸白衣而自讚歎我得無漏謂須陀洹果乃至我得
X36n0659_p0659a17║ 阿羅漢果毀辱他人於佛法僧 戒律和上不生恭敬
X36n0659_p0659a18║ 公 於我前 言如是物佛所聽畜如是等物佛不聽畜
X36n0659_p0659a19║ 我即語言如是等物我實不聽復反我言如是等物
X36n0659_p0659a20║ 實是佛聽如是惡人不信 我言為是等故我告波旬
X36n0659_p0659a21║ 汝莫悒遲却後三月當般涅槃善男子因如是等惡
X36n0659_p0659a22║ 比丘故令諸聲聞受學弟子不見我身不聞我法便
X36n0659_p0659a23║ 言如來入 於涅槃唯諸菩薩能見我身常聞我法是
X36n0659_p0659a24║ 故不言我入 涅槃聲聞弟子雖復發言如來涅槃而
X36n0659_p0659b01║ 我實不入 於涅槃善男子若我所有聲聞弟子說言
X36n0659_p0659b02║ 如來入 涅槃者當知是人非我弟子是魔伴 黨邪見
X36n0659_p0659b03║ 惡人非正見也若言如來不入 涅槃當知是人真我
X36n0659_p0659b04║ 弟子非魔伴 黨正見之 人非惡邪也善男子我初 不
X36n0659_p0659b05║ 見弟子之 中有言如來不化眾生默然而住 名般涅
X36n0659_p0659b06║ 槃也。
X36n0659_p0659b07║ 次廣舉五 譬。
X36n0659_p0659b08║ 善男子譬如長者多有子息捨至他方未得還頃諸
X36n0659_p0659b09║ 子咸謂父已長逝而是長者實不終沒諸子顛倒皆
X36n0659_p0659b10║ 生沒想聲聞弟子亦復如是不見我故便 謂如來已
X36n0659_p0659b11║ 於拘尸城娑羅雙樹間而般涅槃而我實不般涅槃
X36n0659_p0659b12║ 也聲聞弟子生涅槃想善男子譬如明燈有人覆之
X36n0659_p0659b13║ 餘不知者謂燈已滅而是明炎實亦不滅以 不知故
X36n0659_p0659b14║ 生於滅想聲聞弟子亦復如是雖有慧眼以 煩惱覆
X36n0659_p0659b15║ 令心顛倒不見真身而便 妄生滅度之 想而我實不
X36n0659_p0659b16║ 畢竟滅度善男子如生盲人不見日月以 不見故不
X36n0659_p0659b17║ 知晝夜明闇之 相以 不知故便 說無有日月之 實實
X36n0659_p0659b18║ 有日月盲者不見以 不見故而生倒想言無日月聲
X36n0659_p0659b19║ 聞弟子亦復如是如彼生盲不見如來便 謂如來入
X36n0659_p0659b20║ 於涅槃如來實不入 於涅槃以 倒想故生如是心善
X36n0659_p0659b21║ 男子譬如雲霧覆蔽日月癡人便 言無有日月日月
X36n0659_p0659b22║ 實有直以 覆故眾生不見聲聞弟子亦復如是以 諸
X36n0659_p0659b23║ 煩惱覆智慧眼不見如來便 言如來入 於滅度善男
X36n0659_p0659b24║ 子直是如來現嬰兒行非滅度也善男子如閻浮提
X36n0659_p0659c01║ 日入 之 時眾生不見以 黑山障故而是日性實無沒
X36n0659_p0659c02║ 入 眾生不見生沒入 想聲聞弟子亦復如是為諸煩
X36n0659_p0659c03║ 惱山所障故不見我身以 不見故便 於如來生滅度
X36n0659_p0659c04║ 想而我實不畢竟永滅是故我於毗舍離國告波旬
X36n0659_p0659c05║ 言却後三月我當涅槃。
X36n0659_p0659c06║ 次善男子如來懸見下是生善之 時故唱言涅槃。
X36n0659_p0659c07║ 善男子如來懸見迦葉菩薩却後三月善根當熟亦
X36n0659_p0659c08║ 見香山須跋陀羅竟安居已當至我所是故我告魔
X36n0659_p0659c09║ 王波旬却後三月當般涅槃善男子有諸力 士其數
X36n0659_p0659c10║ 五 百終竟三月亦當得發阿耨多羅三藐三菩提心
X36n0659_p0659c11║ 我為是故告波旬言却後三月當般涅槃善男子如
X36n0659_p0659c12║ 純陀等及五 百離車菴羅果女却後三月無上道心
X36n0659_p0659c13║ 善根成熟為是等故我告波旬却後三月當般涅槃。
X36n0659_p0659c14║ 善男子須那剎多親近外道尼犍子等我為說法滿
X36n0659_p0659c15║ 十二 秊彼人邪見不信 不受我如是人邪見根栽却
X36n0659_p0659c16║ 後三月定可拔斷我為是故告波旬言却後三月當
X36n0659_p0659c17║ 般涅槃善男子何 因緣故我於往昔尼連河邊告魔
X36n0659_p0659c18║ 波旬我今未有多聞弟子是故不得入 於涅槃我時
X36n0659_p0659c19║ 欲為五 比丘等於波羅柰轉法輪故次復欲為五 比
X36n0659_p0659c20║ 丘等所謂耶奢富那毗摩羅闍憍梵波提須婆睺次
X36n0659_p0659c21║ 復欲為郁伽 長者等五 十人次復欲為摩伽 陀國頻
X36n0659_p0659c22║ 婆娑羅王等無量人天次復欲為優 樓頻螺迦葉門
X36n0659_p0659c23║ 徒五 百比丘次復欲為那提迦葉伽 耶迦葉兄 弟二
X36n0659_p0659c24║ 人及五 百弟子次復欲為舍利 弗目楗連等二 百五
X36n0659_p0660a01║ 十比丘轉妙法輪是故我告魔王波旬不般涅槃。
X36n0659_p0660a02║ 善男子有名涅槃下第三答中間難斷處非涅槃
X36n0659_p0660a03║ 明有是有非若不見佛性唯斷煩惱得名涅槃非
X36n0659_p0660a04║ 大涅槃若見佛性斷煩惱者是大涅槃是非既爾
X36n0659_p0660a05║ 何 得一 向又為二 初 分別 是非。
X36n0659_p0660a06║ 善男子有名涅槃非大涅槃云 何 涅槃非大涅槃不
X36n0659_p0660a07║ 見佛性而斷煩惱是名涅槃非大涅槃以 不見佛性
X36n0659_p0660a08║ 故無常無我唯有樂淨以 是義故雖斷煩惱不得名
X36n0659_p0660a09║ 為大般涅槃若見佛性能斷煩惱是則 名為大般涅
X36n0659_p0660a10║ 槃以 見佛性故得名為常樂我淨以 是義故斷除煩
X36n0659_p0660a11║ 惱亦得稱為大般涅槃。
X36n0659_p0660a12║ 二 廣解大涅槃凡十一 復次。
X36n0659_p0660a13║ 善男子涅者言不槃者言織不織之 義名為涅槃又
X36n0659_p0660a14║ 槃言覆不覆之 義乃名涅槃槃言去來不去不來乃
X36n0659_p0660a15║ 名涅槃槃者言取不取之 義乃名涅槃槃言不定定
X36n0659_p0660a16║ 無不定乃名涅槃槃言新故無新故義乃名涅槃槃
X36n0659_p0660a17║ 言障閡無障閡義乃名涅槃善男子有優 樓迦迦毗
X36n0659_p0660a18║ 羅弟子等言槃者名相無相之 義乃名涅槃善男子
X36n0659_p0660a19║ 槃者言有無有之 義乃名涅槃槃名和合無和合義
X36n0659_p0660a20║ 乃名涅槃槃者言苦無苦之 義乃名涅槃善男子斷
X36n0659_p0660a21║ 煩惱者不名涅槃不生煩惱乃名涅槃善男子諸佛
X36n0659_p0660a22║ 如來煩惱不起是名涅槃所有智慧於法無閡是為
X36n0659_p0660a23║ 如來如來非是凡夫聲聞緣覺菩薩是名佛性如來
X36n0659_p0660a24║ 身心智慧徧滿無量無邊阿僧 祇土無所障閡是名
X36n0659_p0660b01║ 虗空如來常住 無有變易名曰實相以 是義故如來
X36n0659_p0660b02║ 實不畢竟涅槃。
X36n0659_p0660b03║ 由來人引此中初 文云 般涅言不槃那言織將此
X36n0659_p0660b04║ 為翻文中了 無般那之 語又是識織二 字經本不
X36n0659_p0660b05║ 同餘之 十文文相可見。
X36n0659_p0660b06║ 第三結如文(云 云 )。
X36n0659_p0660b07║ 是名菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第七功 德。
X36n0659_p0660b08║ 釋第八 功 德有三標釋結初 如文。
X36n0659_p0660b09║ 善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 具 足
X36n0659_p0660b10║ 成就第八 功 德。
X36n0659_p0660b11║ 次釋中有九事 文為二 先明功 德後論義初 為二
X36n0659_p0660b12║ 先列 九事 章門後次第釋列 章門如文。
X36n0659_p0660b13║ 善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃除斷五 事 遠離五 事
X36n0659_p0660b14║ 成就六 事 修 習五 事 守護一 事 親近四事 信 順一 實
X36n0659_p0660b15║ 心善解脫慧善解脫。
X36n0659_p0660b16║ 釋初 除五 斷事 即是五 陰而菩薩實未全 除五 陰
X36n0659_p0660b17║ 而復不為陰之 所葢初 釋陰中二 先總釋次別 釋。
X36n0659_p0660b18║ 善男子云 何 菩薩除斷五 事 所謂五 陰色受想行識
X36n0659_p0660b19║ 所言陰者其義何 謂能令眾生生死相續不離重擔
X36n0659_p0660b20║ 分散聚合三世 所攝求其實義了 不可得以 是諸義
X36n0659_p0660b21║ 故名為陰。
X36n0659_p0660b22║ 初 總言陰葢及重擔等。
X36n0659_p0660b23║ 雖見陰下第二 別 釋。
X36n0659_p0660b24║ 菩薩摩訶薩雖見色陰不見其相何 以 故於十色中
X36n0659_p0660c01║ 推求其性悉不可得為世 界故說言為陰受有百八
X36n0659_p0660c02║ 雖見受陰初 無受相何 以 故受雖百八 理無定實是
X36n0659_p0660c03║ 故菩薩不見受陰想行識等亦復如是菩薩摩訶薩
X36n0659_p0660c04║ 深見五 陰是生煩惱諸惡根本以 是義故方便 令斷。
X36n0659_p0660c05║ 色陰五 根五 塵以 為十色皆是因緣故言無性受
X36n0659_p0660c06║ 有百八 有二 解一 云 受陰之 中無百八 語但 行陰
X36n0659_p0660c07║ 中有諸煩惱九十八 使及以 十纏足為百八 二 依
X36n0659_p0660c08║ 釋論只受陰中自有百八 通約六 根一 根有三即
X36n0659_p0660c09║ 成十八 就一 根中復有善不善即成三十六 復約
X36n0659_p0660c10║ 三世 合成百八 。
X36n0659_p0660c11║ 云 何 遠離下釋第二 章門。
X36n0659_p0660c12║ 云 何 菩薩遠離五 事 所謂五 見何 等為五 一 者身見
X36n0659_p0660c13║ 二 者邊見三者邪見四者戒取五 者見取因是五 見
X36n0659_p0660c14║ 生六 十二 見因是諸見生死不絕是故菩薩防護不
X36n0659_p0660c15║ 近。
X36n0659_p0660c16║ 謂離五 見又云 因是五 見生六 十二 兩解一 云 合
X36n0659_p0660c17║ 我邊二 種為六 十二 我見有五 十六 邊見有六 我
X36n0659_p0660c18║ 見五 十六 者欲界陰各有即離四見為二 十色界
X36n0659_p0661a01║ 亦爾為四十無色但 有四心各四見為十六 足前
X36n0659_p0661a02║ 為五 十六 邊見有六 者三界各有斷常為六 二 云
X36n0659_p0661a03║ 但 約邊見為六 十二 不論身見約三世 辨現在有
X36n0659_p0661a04║ 我無我四見約五 陰為二 十未來邊無邊為二 十
X36n0659_p0661a05║ 過去如去不如去為二 十即有六 十俱 不離斷常
X36n0659_p0661a06║ 以 斷常足為六 十二 中論觀涅槃品明佛滅度後
X36n0659_p0661a07║ 依佛起於斷常二 見約過去未來不明現在計如
X36n0659_p0661a08║ 來如去不如去約五 陰為二 十常無常為二 十未
X36n0659_p0661a09║ 來邊無邊為二 十斷常足之 為六 十二 。
X36n0659_p0661a10║ 云 何 成就下釋第三章。
X36n0659_p0661a11║ 云 何 菩薩成就六 事 謂六 念處何 等為六 一 者念佛
X36n0659_p0661a12║ 二 者念法三者念僧 四者念天五 者念施六 者念戒
X36n0659_p0661a13║ 是名菩薩成就六 事 。
X36n0659_p0661a14║ 成就六 念與梵行品同但 小不次第。
X36n0659_p0661a15║ 云 何 修 習下釋第四章。
X36n0659_p0661a16║ 云 何 菩薩修 習五 事 所謂五 定一 者知定二 者寂定
X36n0659_p0661a17║ 三者身心受快樂定四者無樂定五 者首楞嚴定修
X36n0659_p0661a18║ 習如是五 種定心則 得近於大般涅槃是故菩薩勤
X36n0659_p0661a19║ 心修 習。
X36n0659_p0661a20║ 即修 習五 定前 是四禪後是般若知定即初 禪以
X36n0659_p0661a21║ 有覺觀故寂定即二 禪無覺觀故亦聖默然故名
X36n0659_p0661a22║ 為寂受快樂定即三禪樂受極故無樂定即四禪
X36n0659_p0661a23║ 已斷苦樂是捨受故首楞嚴者自有通別 通則 互
X36n0659_p0661a24║ 於十地乃至地前 別 則 於十地中更修 百八 三昧
X36n0659_p0661b01║ 方得此定。
X36n0659_p0661b02║ 云 何 守護下釋第五 章門。
X36n0659_p0661b03║ 云 何 菩薩守護一 事 謂菩提心菩薩摩訶薩常勤 守
X36n0659_p0661b04║ 護是菩提心猶如世 人守護一 子亦如瞎者護餘一
X36n0659_p0661b05║ 目如行曠野守護導者菩薩守護菩提之 心亦復如
X36n0659_p0661b06║ 是因護如是菩提心故得阿耨多羅三藐三菩提因
X36n0659_p0661b07║ 得阿耨多羅三藐三菩提故常樂我淨具 足而有即
X36n0659_p0661b08║ 是無上大般涅槃是故菩薩守護一 法。
X36n0659_p0661b09║ 謂護菩提之 心隨所修 善皆菩提行有法譬合。
X36n0659_p0661b10║ 云 何 親近下釋第六 章即四無量心。
X36n0659_p0661b11║ 云 何 菩薩親近四事 謂四無量心何 等為四一 者大
X36n0659_p0661b12║ 慈二 者大悲三者大喜四者大捨因是四心能令無
X36n0659_p0661b13║ 量無邊眾生發菩提心是故菩薩繫心親近。
X36n0659_p0661b14║ 云 何 信 順下釋第七章門。
X36n0659_p0661b15║ 云 何 菩薩信 順一 實菩薩了 知一 切眾生皆歸一 道
X36n0659_p0661b16║ 一 道者謂大乘也諸佛菩薩為眾生故分之 為三是
X36n0659_p0661b17║ 故菩薩信 順不逆。
X36n0659_p0661b18║ 即是一 乘一 乘為實法華云 唯此一 事 實餘二 則
X36n0659_p0661b19║ 非真。
X36n0659_p0661b20║ 云 何 心善下釋第八 章門。
X36n0659_p0661b21║ 云 何 菩薩心善解脫貪恚癡心永斷滅故是名菩薩
X36n0659_p0661b22║ 心善解脫。
X36n0659_p0661b23║ 心慧異者二 解一 冶城云 緣俗 諦心無復貪恚是
X36n0659_p0661b24║ 心解脫緣真諦心無復無知是慧解脫二 云 斷貪
X36n0659_p0661c01║ 恚等故心解脫斷除無明故慧解脫引論云 煩惱
X36n0659_p0661c02║ 趣心無明趣慧。
X36n0659_p0661c03║ 云 何 慧善解脫下釋第九章門。
X36n0659_p0661c04║ 云 何 菩薩慧善解脫菩薩摩訶薩於一 切法知無障
X36n0659_p0661c05║ 閡是名菩薩慧善解脫因慧解脫昔所不聞而今得
X36n0659_p0661c06║ 聞昔所不見而今得見昔所不至而今得至。
X36n0659_p0661c07║ 如上釋所言因慧解脫昔所不聞等三句者二 解
X36n0659_p0661c08║ 一 云 聞即天耳見即天眼至即身通二 云 九地為
X36n0659_p0661c09║ 聞見佛性十地為眼見佛性具 足明了 今因慧解
X36n0659_p0661c10║ 脫至第九地是不聞而聞因九地至十地即不見
X36n0659_p0661c11║ 而見因十地至佛地為不至而至。
X36n0659_p0661c12║ 爾時光 明下第二 論義論前 第八 章心解脫先問
X36n0659_p0661c13║ 次答初 問有三先就本無奪難次就本有縱難三
X36n0659_p0661c14║ 就不定難皆令縛解初 文者又二 先領旨仰非次
X36n0659_p0661c15║ 正問。
X36n0659_p0661c16║ 爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言世 尊如佛
X36n0659_p0661c17║ 所說心解脫者是義不然。
X36n0659_p0661c18║ 問中意者若心本有煩惱此亦不可本無煩惱此
X36n0659_p0662a01║ 亦不可定有煩惱此亦不可定無亦不可就初 立
X36n0659_p0662a02║ 本無難中有九世 尊為三意初 一 雙明心無縛無
X36n0659_p0662a03║ 脫次有五 偏 明無縛後三偏 明無脫此即初 文正
X36n0659_p0662a04║ 難無縛無脫。
X36n0659_p0662a05║ 何 以 故心本無繫所以 者何 是心本性不為貪欲瞋
X36n0659_p0662a06║ 恚愚癡諸結所縛若本無繫云 何 而言心善解脫。
X36n0659_p0662a07║ 若心本性下第二 五 中偏 明無縛又二 前 四明無
X36n0659_p0662a08║ 所縛。
X36n0659_p0662a09║ 世 尊若心本性不為貪結之 所繫者何 等因緣而能
X36n0659_p0662a10║ 得繫如人[愨-心+牛]角本無乳 相雖加 功 力 乳 無由出[愨-心+牛]於
X36n0659_p0662a11║ 乳 者則 不如是加 功 雖少乳 則 多出心亦如是本無
X36n0659_p0662a12║ 貪者今云 何 有若本無貪後方有者諸佛菩薩本無
X36n0659_p0662a13║ 貪相今悉應有世 尊譬如石女本無子相雖加 功 力
X36n0659_p0662a14║ 無量因緣子不可得心亦如是本無貪相雖造眾緣
X36n0659_p0662a15║ 貪無由生世 尊如鑽溼木火不可得心亦如是雖復
X36n0659_p0662a16║ 鑽求貪不可得云 何 貪結能繫於心世 尊譬如壓沙
X36n0659_p0662a17║ 油不可得心亦如是雖復壓之 貪不可得當知貪心
X36n0659_p0662a18║ 二 理各異設復有之 何 能汙心。
X36n0659_p0662a19║ 後一 明無能縛。
X36n0659_p0662a20║ 世 尊譬如有人安橛於空終不得住 安貪於心亦復
X36n0659_p0662a21║ 如是種種因緣不能令貪繫縛於心。
X36n0659_p0662a22║ 舉安橛譬木卓空中無因猗住 (云 云 )。
X36n0659_p0662a23║ 若心無貪下第三三者偏 明無解為三初 明無解。
X36n0659_p0662a24║ 世 尊若心無貪名解脫者諸佛菩薩何 故不拔虗空
X36n0659_p0662b01║ 中刺。
X36n0659_p0662b02║ 二 明無得解者。
X36n0659_p0662b03║ 世 尊過去世 心不名解脫未來世 心亦無解脫現在
X36n0659_p0662b04║ 世 心不與道共何 等世 心名得解脫。
X36n0659_p0662b05║ 三明無得解道。
X36n0659_p0662b06║ 世 尊如過去燈不能滅闇未來世 燈亦不滅闇現在
X36n0659_p0662b07║ 世 燈復不滅闇何 以 故明之 與闇二 不竝故心亦如
X36n0659_p0662b08║ 是云 何 而言心得解脫。
X36n0659_p0662b09║ 世 尊貪亦是有下第二 據本有作縱問又二 意一
X36n0659_p0662b10║ 明若本有者應善心中有貪二 譬如鑽火下明應
X36n0659_p0662b11║ 前 境中有貪初 中又二 先法說次舉二 譬。
X36n0659_p0662b12║ 世 尊貪亦是有若貪無者見女相時不應生貪若因
X36n0659_p0662b13║ 女相而得生者當知是貪真實而有以 有貪故墮三
X36n0659_p0662b14║ 惡道。
X36n0659_p0662b15║ 初 法說中意者若言心本有貪是亦不可本有則
X36n0659_p0662b16║ 不從因緣既借他色而生貪者當知非有又心本
X36n0659_p0662b17║ 有貪不可令無應不得脫心應常貪。
X36n0659_p0662b18║ 世 尊譬如有人見畫女像 亦復生貪以 生貪故得種
X36n0659_p0662b19║ 種罪若本無貪云 何 見畫而生於貪若心無貪云 何
X36n0659_p0662b20║ 如來說言菩薩心得解脫若心有貧云 何 見相然後
X36n0659_p0662b21║ 方生不見相者則 不生耶我今現見有惡果報當知
X36n0659_p0662b22║ 有貪瞋恚愚癡亦復如是世 尊譬如眾生有身無我
X36n0659_p0662b23║ 而諸凡夫橫計我想雖有我想不墮三趣云 何 貪者
X36n0659_p0662b24║ 於無女相而起女想墮三惡道。
X36n0659_p0662c01║ 世 尊譬如鑽火而生於火然是火性眾緣中無以 何
X36n0659_p0662c02║ 因緣而得生耶世 尊貪亦如是色中無貪香味觸法
X36n0659_p0662c03║ 亦復無貪云 何 於色香味觸法而生貪耶若眾緣中
X36n0659_p0662c04║ 悉無貪者云 何 眾生獨生於貪諸佛菩薩而不生耶。
X36n0659_p0662c05║ 次以 境對心亦如是難。
X36n0659_p0662c06║ 世 尊心亦不定下第三據不定為難又三初 明心
X36n0659_p0662c07║ 不定。
X36n0659_p0662c08║ 世 尊心亦不定若心定者無有貪欲瞋恚愚癡若不
X36n0659_p0662c09║ 定者云 何 而言心得解脫。
X36n0659_p0662c10║ 次明貪不定。
X36n0659_p0662c11║ 貪亦不定若不定者云 何 因之 生三惡趣。
X36n0659_p0662c12║ 三明貪及境亦俱 不定。
X36n0659_p0662c13║ 貪者境界二 俱 不定何 以 故俱 緣一 色或生於貪或
X36n0659_p0662c14║ 生於瞋或生愚癡是故貪者及與境界二 俱 不定若
X36n0659_p0662c15║ 俱 不定何 故如來說言菩薩修 大涅槃心得解脫。
X36n0659_p0662c16║ 爾時世 尊下第二 佛答有云 即次第答答前 三問
X36n0659_p0662c17║ 即為三別 初 答本無之 問有諸外道下答第二 本
X36n0659_p0662c18║ 有之 問善男子諸佛終不定下答前 第三不定之
X36n0659_p0663a01║ 問又謂不然次第安處似 相主 對亦觀文意全 不
X36n0659_p0663a02║ 相關但 隨義為三先據正義第二 破執第三廣辨
X36n0659_p0663a03║ 因緣中道。
X36n0659_p0663a04║ 爾時世 尊告光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩言善
X36n0659_p0663a05║ 哉善哉善男子心亦不為貪結所繫亦非不繫非是
X36n0659_p0663a06║ 解脫非不解脫非有非無非現在非過去非未來何
X36n0659_p0663a07║ 以 故善男子一 切諸法無自性故。
X36n0659_p0663a08║ 此即第一 明心體非有非無非心非不心非貪非
X36n0659_p0663a09║ 不貪事 事 雙非兩捨寧非中道正義。
X36n0659_p0663a10║ 次有諸外道下第二 破於定執又二 先破計有次
X36n0659_p0663a11║ 破執無汝若謂心定有貪定無貪則 同尼乾初 文
X36n0659_p0663a12║ 又二 先廣出所計。
X36n0659_p0663a13║ 善男子有諸外道作如是言因緣和合則 有果生若
X36n0659_p0663a14║ 眾緣中本無生性而能生者虗空不生亦應生果虗空
X36n0659_p0663a15║ 不生非是因故以 眾緣中本有果性是故合集而得
X36n0659_p0663a16║ 生果所以 者何 如提婆達欲造牆壁則 取泥土不取
X36n0659_p0663a17║ 采色欲造畫像 則 集采色不取草木作衣取縷不取
X36n0659_p0663a18║ 泥木作舍取泥不取縷綖以 人取故當知是中各能
X36n0659_p0663a19║ 生果以 能生果故當知因中必先有性若無性者一
X36n0659_p0663a20║ 物之 中應當出生一 切諸物若是可取可作可出當
X36n0659_p0663a21║ 知是中必先有果若無果者人則 不取不作不出唯
X36n0659_p0663a22║ 有虗空無取無作故能出生一 切萬物以 有因故如
X36n0659_p0663a23║ 尼拘陀子住 尼拘陀樹乳 有醍醐縷中有布泥中有
X36n0659_p0663a24║ 缾。
X36n0659_p0663b01║ 一 切凡夫無明所盲下二 結過呵之 。
X36n0659_p0663b02║ 善男子一 切凡夫無明所盲作是定說色有著義心
X36n0659_p0663b03║ 有貪性復言凡夫心有貪性亦解脫性遇貪因緣心
X36n0659_p0663b04║ 則 生貪若遇解脫心則 解脫雖作此說是義不然。
X36n0659_p0663b05║ 有諸凡夫下第二 破其執無亦二 先出所執。
X36n0659_p0663b06║ 有諸凡夫復作是言一 切因中悉無有果因有二 種
X36n0659_p0663b07║ 一 者微細二 者麤大細則 是常麤則 無常從微細因
X36n0659_p0663b08║ 轉成麤因從此麤因轉後成果麤無常故果復無常。
X36n0659_p0663b09║ 善男子有諸凡夫復作是言心亦無因貪亦無因以
X36n0659_p0663b10║ 時節故則 生貪心。
X36n0659_p0663b11║ 如是等輩下正是呵責結過有法說譬說。
X36n0659_p0663b12║ 如是等輩以 不能知心因緣故輪回六 趣具 受生死。
X36n0659_p0663b13║ 善男子譬如枷犬繫之 於柱終日繞柱不能得離一
X36n0659_p0663b14║ 切凡夫亦復如是被無明枷繫生死柱繞二 十五 有
X36n0659_p0663b15║ 不能得離善男子譬如有人墮於圊廁既得出已而
X36n0659_p0663b16║ 復還入 如人病差還為病因如人涉路值空曠處既
X36n0659_p0663b17║ 得過已而復還來又如淨洗還塗泥土一 切凡夫亦
X36n0659_p0663b18║ 復如是已得解脫無所有處唯未得脫非非想處而
X36n0659_p0663b19║ 復還來至三惡趣何 以 故一 切凡夫唯觀於果不觀
X36n0659_p0663b20║ 因緣如犬逐塊不逐於人凡夫之 人亦復如是唯觀
X36n0659_p0663b21║ 於果不觀於因緣以 不觀故從非想退還三惡趣。
X36n0659_p0663b22║ 善男子諸佛菩薩下第三廣說中道因緣之 義無
X36n0659_p0663b23║ 所定執又二 一 明因果諸法非有非無因緣故有
X36n0659_p0663b24║ 第二 明心之 有貪亦非有非無因緣故有初 文為
X36n0659_p0663c01║ 三一 明離於四句。
X36n0659_p0663c02║ 善男子諸佛菩薩終不定說因中有果因中無果及
X36n0659_p0663c03║ 有無果非有非無果。
X36n0659_p0663c04║ 若言因中先定有果下第二 定執為非。
X36n0659_p0663c05║ 若言因中先定有果及定無果定有無果定非有非
X36n0659_p0663c06║ 無果當知是等皆魔伴 黨繫屬於魔即是愛人如是
X36n0659_p0663c07║ 愛人不能永斷生死繫縛不知心相及以 貪相。
X36n0659_p0663c08║ 諸佛菩薩下第三正顯中道之 法。
X36n0659_p0663c09║ 善男子諸佛菩薩顯示中道何 以 故雖說諸法非有
X36n0659_p0663c10║ 非無而不決定所以 者何 因眼因色因明因心因念
X36n0659_p0663c11║ 識則 得生是識決定不在眼中色中明中心中念中
X36n0659_p0663c12║ 亦非中間非有非無從緣生故名之 為有無自性故
X36n0659_p0663c13║ 名之 為無是故如來說言諸法非有非無。
X36n0659_p0663c14║ 善男子諸佛菩薩終不定說下第二 章正明心之
X36n0659_p0663c15║ 有貪非有非無因緣故有又二 第一 明心性本淨
X36n0659_p0663c16║ 不定非有非無第二 明心性本淨無有和合初 文
X36n0659_p0663c17║ 有三一 標二 釋三結。
X36n0659_p0663c18║ 善男子諸佛菩薩終不定說心有淨性及不淨性淨
X36n0659_p0664a01║ 不淨心無住 處故從緣生貪故說非無本無貪性故
X36n0659_p0664a02║ 說非有。
X36n0659_p0664a03║ 釋中又三先唱章門。
X36n0659_p0664a04║ 善男子從因緣故心則 生貪從因緣故心則 解脫。
X36n0659_p0664a05║ 從緣生貪從緣解脫二 章門。
X36n0659_p0664a06║ 因緣有二 下第二 釋兩章門。
X36n0659_p0664a07║ 善男子因緣有二 一 者隨於生死二 者隨大涅槃。
X36n0659_p0664a08║ 有因緣故下第三四句料簡也。
X36n0659_p0664a09║ 善男子有因緣故心共貪生共貪俱 滅有共貪生不
X36n0659_p0664a10║ 共貪滅有不共貪生共貪俱 滅有不共貪生不共貪
X36n0659_p0664a11║ 滅云 何 心共貪生共貪俱 滅善男子若有凡夫未斷
X36n0659_p0664a12║ 貪心修 習貪心如是之 人心共貪生心共貪滅一 切
X36n0659_p0664a13║ 眾生不斷貪心心共貪生心共貪滅如欲界眾生一
X36n0659_p0664a14║ 切皆有初 地味禪若修 不修 常得成就遇因緣故即
X36n0659_p0664a15║ 便 得之 言因緣者謂火災也一 切凡夫亦復如是若
X36n0659_p0664a16║ 修 不修 心共貪生心共貪滅何 以 故不斷貪故云 何
X36n0659_p0664a17║ 心共貪生不共貪滅聲聞弟子有因緣故生於貪心
X36n0659_p0664a18║ 畏貪心故修 白骨觀是名心共貪生不共貪滅復有
X36n0659_p0664a19║ 心共貪生不共貪滅如聲聞人未證四果有因緣故
X36n0659_p0664a20║ 生於貪心證四果時貪心得滅是名心共貪生不共
X36n0659_p0664a21║ 貪滅菩薩摩訶薩得不動 地時心共貪生不共貪滅
X36n0659_p0664a22║ 云 何 不共貪生共貪俱 滅若菩薩摩訶薩斷貪心已
X36n0659_p0664a23║ 為眾生故示現有貪以 示現故能令無量無邊眾生
X36n0659_p0664a24║ 咨受善法具 足成就是名不共貪生共貪俱 滅云 何
X36n0659_p0664b01║ 不共貪生不共貪滅謂阿羅漢緣覺諸佛除不動 地
X36n0659_p0664b02║ 其餘菩薩是名不共貪生不共貪滅。
X36n0659_p0664b03║ 三以 是義故下因緣結。
X36n0659_p0664b04║ 以 是義故諸佛菩薩不決定說心性本淨性本不淨。
X36n0659_p0664b05║ 善男子是心不與下第二 明心性本淨故無和合
X36n0659_p0664b06║ 又二 先明無和合次明因緣和合故有縛脫。
X36n0659_p0664b07║ 善男子是心不與貪結和合亦復不與瞋癡和合善
X36n0659_p0664b08║ 男子譬如日月雖為煙塵雲霧及羅睺羅之 所覆蔽
X36n0659_p0664b09║ 以 是因緣令諸眾生不能得見雖不可見日月之 性
X36n0659_p0664b10║ 終不與彼五 翳和合心亦如是以 因緣故生於貪結
X36n0659_p0664b11║ 眾生雖說心與貪合而是心性實不與合若是貪心
X36n0659_p0664b12║ 即是貪性若是不貪即不貪性不貪之 心不能為貪
X36n0659_p0664b13║ 貪結之 心不能不貪善男子以 是義故貪欲之 結不
X36n0659_p0664b14║ 能污心。
X36n0659_p0664b15║ 此即初 文明畢竟清淨故無和合。
X36n0659_p0664b16║ 諸佛菩薩下第二 明因緣和合得有縛脫又二 先
X36n0659_p0664b17║ 明縛脫之 境次明縛脫之 人就境中又二 先標次
X36n0659_p0664b18║ 釋。
X36n0659_p0664b19║ 諸佛菩薩永破貪結是故說言心得解脫一 切眾生
X36n0659_p0664b20║ 從因緣故生於貪結從因緣故心得解脫。
X36n0659_p0664b21║ 標出境章除貪欲是解境有貪欲是縛境。
X36n0659_p0664b22║ 次譬如雪山下釋二 章門又二 初 釋縛境先譬次
X36n0659_p0664b23║ 合。
X36n0659_p0664b24║ 善男子譬如雪山懸峻之 處人與獼猴俱 不能行或
X36n0659_p0664c01║ 復有處獼猴能行人不能行或復有處人與獼猴二
X36n0659_p0664c02║ 俱 能行善男子人與獼猴能行處者如諸獵師純以
X36n0659_p0664c03║ [黍*刀 ]膠置之 案上用捕獼猴獼猴癡故往手觸之 觸已
X36n0659_p0664c04║ 黏手欲脫手故以 脚蹹之 脚復隨著欲脫脚故以 口
X36n0659_p0664c05║ 齧之 口復黏著如是五 處悉無得脫於是獵師以 杖
X36n0659_p0664c06║ 貫之 負還歸家。
X36n0659_p0664c07║ 初 譬中山譬八 正道懸嶮譬難行苦行人譬魔獼
X36n0659_p0664c08║ 猴譬外道俱 不能行悉不修 聖道獼猴能行即是
X36n0659_p0664c09║ 得上界定外道人不能行即魔住 欲界二 俱 能行
X36n0659_p0664c10║ 即五 塵六 欲俱 能行之 獵師者還譬魔邪也[黍*刀 ]膠
X36n0659_p0664c11║ 譬愛欲之 境置案上譬五 欲置果報上以 誑眾生
X36n0659_p0664c12║ 手觸譬眼耳等觸色聲等黏手者於行心中以 起
X36n0659_p0664c13║ 繫著五 處皆著者五 根起染杖貫之 者魔邪化行
X36n0659_p0664c14║ 負還歸者將入 三塗。
X36n0659_p0664c15║ 雪山險處譬佛菩薩所得正道獼猴者譬諸凡夫獵
X36n0659_p0664c16║ 師者譬魔波旬[黍*刀 ]膠者譬貪欲結人與獼猴俱 不能
X36n0659_p0664c17║ 行者譬諸凡夫魔王波旬俱 不能行獼猴能行人不
X36n0659_p0664c18║ 能者譬諸外道有智慧者諸惡魔等雖以 五 欲不能
X36n0659_p0665a01║ 繫縛人與獼猴俱 能行者一 切凡夫及魔波旬常處
X36n0659_p0665a02║ 生死不能修 行凡夫之 人五 欲所縛令魔波旬自在
X36n0659_p0665a03║ 將去如彼獵師[黍*刀 ]捕獼猴負之 歸家。
X36n0659_p0665a04║ 合譬如文。
X36n0659_p0665a05║ 譬如國王下第二 釋得解境即四念處。
X36n0659_p0665a06║ 善男子譬如國王安住 己界身心安樂若至他界則
X36n0659_p0665a07║ 得眾苦一 切眾生亦復如是若能自住 於己境界則
X36n0659_p0665a08║ 得安樂若至他界則 遇惡魔受諸苦惱自境界者謂
X36n0659_p0665a09║ 四念處他境界者謂五 欲也。
X36n0659_p0665a10║ 云 何 繫屬下第二 明縛脫之 人為二 先明縛人次
X36n0659_p0665a11║ 明脫人縛人為四一 起倒故縛二 取相故縛三我
X36n0659_p0665a12║ 見故縛四非法故縛如文。
X36n0659_p0665a13║ 云 何 名為繫屬於魔有諸眾生無常見常常見無常
X36n0659_p0665a14║ 苦見於樂樂見於苦不淨見淨淨見不淨無我見我
X36n0659_p0665a15║ 我見無我非實解脫妄見解脫真實解脫見非解脫
X36n0659_p0665a16║ 非乘見乘乘見非乘如是之 人名繫屬魔繫屬魔者
X36n0659_p0665a17║ 心不清淨。
X36n0659_p0665a18║ 復次善男子若見諸法真實是有總別 定相者當知
X36n0659_p0665a19║ 是人若見色時便 作色相乃至見識亦作識相見男
X36n0659_p0665a20║ 男相見女女相見日日相見月月相見歲歲相見陰
X36n0659_p0665a21║ 陰相見入 入 相見界界相如是見者名繫屬魔繫屬
X36n0659_p0665a22║ 魔者心不清淨。
X36n0659_p0665a23║ 復次善男子若見我是色色中有我我中有色色屬
X36n0659_p0665a24║ 於我乃至見我是識識中有我我中有識識屬於我
X36n0659_p0665b01║ 如是見者繫屬於魔非我弟子。
X36n0659_p0665b02║ 善男子我聲聞弟子遠離如來十二 部經修 習外道
X36n0659_p0665b03║ 種種典 籍不修 出家寂滅之 業純營世 俗 在家之 事
X36n0659_p0665b04║ 何 等名為在家之 事 受畜一 切不淨之 物奴婢田宅
X36n0659_p0665b05║ 象馬車乘驢騾雞犬獼猴豬羊種種穀麥遠離師僧
X36n0659_p0665b06║ 親附白衣違反聖教向諸白衣作如是言佛聽比丘
X36n0659_p0665b07║ 受畜種種不淨之 物是名修 習在家之 事 有諸弟子
X36n0659_p0665b08║ 不為涅槃但 為利 養親近聽受十二 部經招提僧 物
X36n0659_p0665b09║ 及僧 鬘物衣著貪啖如自己有慳惜他家及以 稱譽
X36n0659_p0665b10║ 親近國王及諸王子卜筮吉凶 推步盈虗圍棋六 博
X36n0659_p0665b11║ 樗蒲投壺親比丘尼及諸處女畜二 沙彌常遊屠獵
X36n0659_p0665b12║ 沽酒之 家及旃陀羅所住 之 處種種販賣手自作食
X36n0659_p0665b13║ 受使隣國通致信 命如是之 人當知即是魔之 眷屬
X36n0659_p0665b14║ 非我弟子以 是因緣心共貪生心共貪滅乃至癡心
X36n0659_p0665b15║ 共生共滅亦復如是善男子以 是因緣心性非淨亦
X36n0659_p0665b16║ 非不淨是故我說心得解脫。
X36n0659_p0665b17║ 最後文中云 慳惜他家者此家與我最為親厚不
X36n0659_p0665b18║ 許他往稱譽者唯應稱我不許稱他。
X36n0659_p0665b19║ 若有不受下第二 明得解之 人。
X36n0659_p0665b20║ 若有不受不畜一 切不淨之 物為大涅槃受持讀誦
X36n0659_p0665b21║ 十二 部經書寫解說當知是等真我弟子不行惡魔
X36n0659_p0665b22║ 波旬境界即是修 習三十七品以 修 習故不共貪生
X36n0659_p0665b23║ 不共貪滅。
X36n0659_p0665b24║ 文略但 一 。
X36n0659_p0665c01║ 後結如文。
X36n0659_p0665c02║ 是名菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第八 功 德。
X36n0659_p0665c03║ 大般涅槃經卷第二 十三
X36n0659_p0665c04║ 日東 天台沙門本純 分會
X36n0659_p0665c05║
X36n0659_p0665c06║ 南本大般涅槃經會疏卷第二 十三
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